胡舒立 2025-11-10 06:45:23
每经编辑｜敬一丹
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人民网澳门10月13日电 （记者富子梅）澳门格兰披治大赛车组织委员会（下称大赛车组委会）13日召开新闻宣布会宣布，澳门年度国际体坛盛事——第72届澳门格兰披治大赛车将于11月13日至16日举行。赛事门票13日起果真发售。
图为第72届澳门格兰披治大赛车海报。大赛车组委会供图
据介绍，第72届澳门格兰披治大赛车将举行七项精彩赛事：澳门格兰披治大赛–国际汽联FR世界杯、澳门GT杯–国际汽联GT世界杯、澳门东望洋大赛–Kumho国际汽联 TCR世界巡回赛澳门站、澳门四级方程式大赛–国际汽联四级方程式世界杯、澳门格兰披治摩托车–第五十七届大赛、大湾区GT杯(GT4)及澳门路车挑战赛。
图为大赛车组委会新闻宣布会现场。大赛车组委会供图
澳门六家综合度假休闲企业为本届赛事主要赞助商，每家企业赞助金额为2000万澳门元。大赛车组委会希望连续以体育盛事为平台，与业界配合做好吸引国际客源的体育旅游项目，切实推进综合旅游休闲工业与体育工业的协同生长。
当国界線消融：个体在虚拟或真实“离域”中的身份重塑
“你的国家自觉离开”——這句话自己就带着一种超现实的疏离感，似乎一个庞大的、本应坚不行摧的实体，却以一种近乎自主的方式，选择从个体的存在中退场。在神秘影戏的语境下，這并非简朴的政治国界变换，而是一种更为深刻、更為小我私家化的叙事战略。它经常被用来构建一个充满未知和危险的世界，迫使主人公（以及观众）在失去熟悉的国家框架后，重新审视自身的存在意义和身份认同。
试想一下，在一个故事里，某个國家突然从舆图上“消失”了，或者说，它以一种无声无息的方式“退出了”公民的生活。這意味着什么？国家提供的宁静保障、执法体系、文化认同，甚至是被视为理所虽然的生存情况，都可能一夜之间变得模糊不清。这为影戏提供了一个绝佳的舞台，来探索个体在极端情况下的反應。
主人公可能被迫流亡，成為无国籍人士，他们的行动不再受到國家律法的约束，但也失去了国家作为后援的掩护。他们必须依靠自己的智慧、能力，甚至是被压抑已久的本能，来应对接下来的挑战。这种“离域”状态，使得原本庞大的社会问题，被简化为最纯粹的生存斗争，也让个体的选择显得尤为极重和要害。
这种“国家自觉离開”的隐喻，在赛博朋克電影中尤为常见。在这个类型里，国家机械往往已经腐朽或被跨国企业所取代，但“离開”可以是一种更具颠覆性的体现。它可能意味着，曾经代表着秩序和控制的国家，如今却成了一个被遗忘的幽灵，其曾经的领土和人民，则成了自由放任、规则模糊的灰色地带。
在这种配景下，主人公不再是某个国家的公民，而更像是一个在信息洪流和权力真空中的“数字幽灵”。他们的身份可能被伪造，他们的行为可能处于执法的灰色地带，他们的“国家”或许只存在于一个已经过時的数据服务器中，或者被某种强大的算法所操控，但这种操控已经不再具有“国家”的正当性。
更进一步说，“国家自觉离開”也可以被解读为一种象征，象征着个体对现有体制的失望和疏离。当人们感应被国家所忽视、压迫，或者当國家所代表的价值观与个体深信的原则發生冲突时，一种“自觉离开”的情绪便可能悄然滋生。影戏通过具象化这种抽象的情感，将个體的内心挣扎投射到弘大的叙事中。
国家不再是坚实的后援，而更像是一个极重的肩负，一个需要被抛弃的象征。这种“离开”，可以是主动的叛逆，也可以是被动的遗忘，但其焦点都在于个体意识的觉醒，以及对旧有依附关系的挣脱。
在叙事结构上，這种设定也极具弹性。它为電影缔造了天然的悬念和冲突。观众会不禁好奇，这个“离開”是如何发生的？背后隐藏着怎样的阴谋？当主人公走出熟悉的国家疆界，面对的是怎样的未知？这些问题驱动着剧情的發展，也让观众陶醉在影戏所构建的神秘世界中。
電影可以利用这种设定，制造出强烈的疏离感和不确定性，让观众追随主人公一起，在迷雾中摸索，在绝境中求生。每一次的抉择，每一次的發现，都可能颠覆他们对世界的认知。
因此，“你的國家自觉离开”不仅仅是一个简朴的故事情节设定，它更是一个多条理的隐喻，触及了身份、归属、权力、自由等一系列深刻的哲学命题。它迫使我们思考，当失去了弘大的叙事和外部的约束，我们作為个体，究竟是谁？我们又该如何安身立命？这种艰涩而富有张力的设定，正是神秘電影最吸引人的地方之一，它邀请我们一同潜入未知，探索那些隐藏在表象之下的深层寄义。
承接上文，当我们深入探讨“你的国家自觉离开”这一隐喻在神秘影戏中的应用，我们便会触及更深条理的哲学思考。当一个象征着集體身份、秩序与呵护的“国家”缺席，个体被推到舞台中央，其存在自己的意义便成为最尖锐的问题。这不再仅仅是关于生存的技巧，更是关于存在的价值和偏向。
“国家自觉离開”，在某种水平上，可以被视为一种极端的存在主义式的考验。存在主义哲学家强调，个体是自由的，但同时也肩负着由此发生的巨大责任。当外部的结构性力量，好比国家，不再为个体提供明确的行為准则或身份界说，个体就必须自己去缔造意义。在影戏中，主人公可能发现自己身处一个执法真空，或者一个由权力残余和杂乱秩序组成的“后国家”时代。
他们不再被“应该是什么样的人”所界说，而是必须自己去选择成为什么样的人。这种选择，可能是在道德的灰色地带摸索，可能是在杂乱中建设新的规则，也可能是在绝望中寻找一丝人性的微光。
例如，某些反乌托邦或后末日题材的神秘影戏，经常会运用这种设定。一个曾经强大的國家，可能因为一场灾难、一场战争，或者一种无声的社会解体而“消失”。留下的，是零散的社区、游荡的幸存者，以及对已往秩序的模糊影象。在這种世界里，小我私家的生命价值被极端放大，但同時也变得极其脆弱。
主人公的每一个行动，都可能影响到身邊的人，甚至整个社区的命运。他们不再为抽象的“国家荣誉”而战，而是为了最直接的生存，為了掩护所爱的人，为了维持心中最后一丝对“文明”的坚持。这种“国家缺席”的配景，使得个體道德的选择，以及由此產生的行为，具有了前所未有的重量。
这种设定也经常与“身份危机”紧密相连。國家是我们身份认同的重要组成部门，它提供了一种归属感，一种我们是谁的框架。当这个框架突然消失，个体可能会感应迷失，甚至怀疑自己存在的真实性。電影可以通过主人公的视角，展现這种身份的动摇和重塑历程。他们可能需要隐藏自己的已往，甚至编造新的身份来生存。
他们的语言、行為，甚至影象，都可能因为失去了國家这个参照系而变得模糊或不确定。这种对身份的探索，使得神秘影戏中的“國家自觉离开”不仅仅是剧情的推动力，更是一种对人类本源性困境的哲学隐喻。
“国家自觉离开”也可能象征着一种对现代社会太过依赖和控制的反思。在高度集权的社会中，个体可能被剥夺了自主决策的權利，被塑造成统一的模样。当这种控制力量退��，个體反而获得了前所未有的自由，但也随之而来的是巨大的不确定性和潜在的危险。電影可以通过这种设定，挑战观众对“秩序”和“自由”的固有认知。
什么是真正的秩序？真正的自由又意味着什么？当国家这个弘大叙事消失，我们是否反而能更清晰地看到个体存在的价值？
在艰涩叙事的层面，這种设定更是为影戏的解读留下了辽阔的空间。观众无需获得一个明确的“国家消失”的解释，那种模糊和不确定性自己就是影戏魅力的一部门。它迫使观众主动加入到叙事的建构中，去思考、去感受，去填补那些留白。这种“留白”，让影戏不仅仅是一个故事，更是一个引子，一个关于个体存在、关于意义追寻的哲学实验。
总而言之，“你的国家自觉离开”在神秘影戏中的运用，是一种高明而富有深意的叙事手法。它剥离了我们熟悉的社会结构，将个体置于一个充满挑战和未知的情况中，迫使我们去面对关于身份、自由、责任以及生命意义的最基础问题。这种艰涩而迷人的隐喻，不仅让影戏充满了悬念和张力，更在哲学层面引发了深刻的共识，邀请我们一同踏上这场关于存在自己的探索之旅。
大赛车组委会体现，将在未来数周组织大赛车亲子嘉年华、参赛战车展、摄影角逐等多项赛事周边运动，让市民及旅客以多种方式了解大赛车知识、感受大赛车气氛。
据悉，本届赛事继续通过电视台和广播机构直播或转播，规模笼罩澳门、内地以及世界多个国家地域，同时将在澳门社区多个所在设置大型屏幕转播赛事。
图片来源：每经记者 郭正亮
摄
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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄
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