国产做受 高_香港故事丨“共享钢琴”奏响都市温暖与浪漫

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　　新华社香港3月23日电 题：“共享钢琴”奏响都市温暖与浪漫

　　郭辛

　　午后，在香港中环街市的喧闹中，轻柔舒缓的钢琴曲《致爱丽丝》如潺潺流水，从黑白琴键间流淌出来，美妙的琴声阻遏了凡间浮华。

　　这是73岁的出租车司机李赞明退休生活中最惬意的休闲时光。“只要愿意，人人都能在‘共享钢琴’上弹奏一曲，把烦恼抛去，把情绪交给音乐。”

　　如今，越来越多的“共享钢琴”泛起在香港街市、商场、大学……这些钢琴向所有人敞开怀抱，不收费、不设门槛，每小我私家都能悠然享受属于自己的音乐之美。

　　“共享钢琴”重燃音乐梦

　　当钢琴和街头相遇，这奇特的情趣引得不少钢琴喜好者慕名而来。他们或是四周写字楼利用午休前来练手的上班族，或是专门从九龙“过海”奏琴的老者，有的带着乐谱来练习，有的即兴演奏，弹奏曲目既有耳熟能详的流行歌曲，也有高难度的古典乐曲。

　　琴声响起，他们陶醉于双手在琴键上翻飞的快乐中，跳跃在指尖的是音符，也是生活的诗意与梦想。

　　李赞明一周中总有几天会风雨无阻地来到中环，痛快酣畅淋漓地弹上几小时。

　　40多年前，27岁的李赞明出于热爱开始学习钢琴，并在几年后顺利取得了钢琴八级证书。“其时家里太��，我只能去琴行包月或是去朋友家‘蹭’琴弹。”李赞明把音乐看作赖以生存的食物一样，不放过任何能练琴的时机。他说，食物是营养身体的，音乐是滋养精神的。

　　然而，出于谋生和养家的压力，李赞明不得不在几年后放弃了音乐门路，专心干起出租车司机的事情，一做就是几十年。

　　当退休后的李赞明从电视上看到这些位于街头巷尾的“共享钢琴”，心中的音乐梦想重新萌发，便有了中环街市的一曲曲琴声回响。

　　《卡农》《梦中的婚礼》《克罗地亚狂想曲》……影象中的曲子顺着指尖倾泻而出，像在诉说日思夜想的惦念。“钢琴昂贵，但音乐无价。”“共享钢琴”为李赞明重新打开了年轻时被生活关上的梦想之门。

　　如今，对他而言，练琴不仅是在续写关于青春的梦想，更将此看做一项新的运动。他希望借练琴锻炼手脑协调，伴着音乐康健前行。

　　在街头会聚“同道中人”

　　“共享钢琴”边时常坐着差异年纪、差异职业甚至差异国籍的人士，粤语、普通话、英语交织在空气中，和轻柔的钢琴音符缠绕在一起，伴着对生活的希望在空中激荡。

　　“在急遽前行的时间漏洞中，我想为自己制作一个桃花源。”来自日本的道畑俊宏手指轻轻滑过琴键，温柔地弹奏着对生活的理解和感悟。“香港充满活力，是个适合生活和事情的好地方。”迁居香港20多年，在这里事情、结婚、生子，道畑俊宏人生中许多重要时刻都在香港渡过。

“做受”——一个在网络文化中逐渐清晰的词语，承载着庞大而多维的情感与认同。它不仅仅是一个简朴的标签，更是一个文化现象的缩影，折射出今世青年在情感表达、身份认知以及价值追求上的多元化与深度化。当我们将目光投向“国产做受”，我们看到的不仅仅是同性情感的描绘，更是一种文化自信的崛起，一种本土叙事力量的勃发。

过往，提及同性情感的影像作品，人们的目光往往聚焦于舶来品，那些充满异域风情、遵循西方叙事模式的影视剧，组成了我们对这一题材的开端认知。随着中国经济的腾飞和文化工业的繁荣，“国产”二字背后蕴含的不再是模仿与追随，而是创新与引领。国产“做受”作品，正以一种越发贴近本土语境、更具中国式情感内核的方式，悄然改变着我们对同性情感叙事的理解。

何谓“国产做受”？它并非简朴地将外国的叙事模式套用到中国配景下，而是深入挖掘中國传统文化中的情感元素，并与今世青年的情感体验相结合。从古老的“龙阳之癖”、“断袖之情”到现代都市中的暗流涌动，国产作品在历史的纵深与现实的广度中寻找情感的共识点。

它不再是遮遮掩掩的禁忌，也不是刻意猎奇的亚文化，而是成為了一种可以被果真讨论、被公共接受的情感表达方式。

這种转变，首先体现在叙事手法的精進上。國产“做受”作品，无论是影视剧、动漫、小说照旧漫畫，都越来越注重人物塑造的细腻与真实。它不再满足于脸谱化的角色，而是深入探讨人物的内心世界，展现他们在面对情感、家庭、社會压力时的挣扎与选择。这种对人性深度的挖掘，使得角色不再是符号化的存在，而是鲜活的、有血有肉的个体，他们的喜怒哀乐，他们的愛恨情仇，都能引起观众的强烈共识。

例如，一些优秀的國产剧集，通过精心设计的剧情和演員们精湛的演技，将同性之间的爱恋描绘得细腻而感人。它们可能不像一些西方作品那样直白热烈，却在细枝末节处流露出蕴藉的情感，在日常的点滴中見证真挚的羁绊。这种“润物细无声”的情感表达，恰恰切合了中国传统文化中蕴藉、内敛的情感特质，也更容易被宽大观众所接受和理解。

在视觉泛起上，國产“做受”作品也展现出了奇特的审美气势派头。从唯美的畫面构图，到精心设计的服装道具，再到恰到利益的配乐，都力求为观众营造一种陶醉式的观影体验。这种对艺术细节的追求，不仅提升了作品的鉴赏性，更重要的是，它将中国传统美学元素巧妙地融入其中，赋予了作品奇特的文化韵味。

或许是江南水乡的烟雨朦胧，或许是古朴庭院的雕梁画栋，亦或是现代都市的流光溢彩，都在镜头语言中被赋予了别样的情感色彩。

更深条理的，是国产“做受”作品在文化认同上的孝敬。随着社會看法的进步，越来越多的年轻人开始勇敢地表达自己的情感和身份。而國产“做受”作品，正是為他们提供了一个看见自己、理解自己、认同自己的平台。当他们在荧幕上、在书页里看到与自己相似的情感经历，看到那些为爱勇敢、为爱奋斗的角色时，他们会感应自己并不孑立，他们的情感是有价值的，他们的存在是被看见的。

这种文化认同感的建设，对于一个社会而言具有重要的意义。它意味着我们能够越发包容地接纳多元化的情感表达，越发尊重个体的情感选择。国产“做受”作品，正是通过潜移默化的方式，推动着社会看法的進步，促進着情感的多元化發展。它们不再是小众的、边缘的，而是逐渐融入主流，成为一种被看见、被理解、被尊重的文化现象。

虽然，国產“做受”的發展并非一帆风顺，它依然面临着诸多挑战。如何在尺度和表达之间找到平衡，如何在商业化和艺术性之间做出取舍，如何在更广泛的受众群体中获得理解和认同，这些都是需要创作者们不停探索息争决的问题。正是这些挑战，也引发了创作者们的斗志，讓他们不停寻求突破，不停提升作品的质量和深度。

总而言之，国产“做受”作品，正以其奇特的魅力，在情感叙事、文化认同以及艺术表达上，书写着属于自己的篇章。它不仅仅是关于同性情感的故事，更是关于爱、关于勇气、关于自我认同的普世价值。它正在用一种越发自信、越发深刻、越发本土化的方式，触动着每一个有情感、有温度的心灵。

在国产“做受”的浪潮中，我们看到了情感表达的深度和广度的飞跃，更看到了文化自信的扎实落地。这股浪潮并非突如其来，而是中国社会在多元文化碰撞与融合下，青年一代情感诉求与表达方式演进的一定结果。已往，在特定的社会語境下，“做受”或许带着一丝隐晦和不被果真讨论的色彩，但如今，它正以一种越发成熟、越发自信的姿态，在文学、影视、动漫等多个领域绽放色泽。

“做受”作为一种情感的指向和关系的定位，在国产作品中被赋予了更为富厚的内涵。它不再仅仅是简朴的生理性吸引，而是深入到心理层面，探讨了情感的依恋、个體的脆弱、身份的认同以及在社会结构中的个体生存状态。這种对情感庞大性的刻畫，使得国产“做受”作品具有了逾越类型片的普适性，能够触动差异性取向观众的内心。

举例来说，一些优秀的国产小说和漫画，在塑造“受”这一角色时，并没有回避其敏感、脆弱的一面，反而将其作为角色成長的催化剂。他们可能因为情感的挫折而迷茫，因為身份的认同而挣扎，但他们也展现出坚韧不拔的生命力，在爱中学习成長，在磨砺中变得越发强大。

这种立体化的角色塑造，打破了刻板印象，让角色越发relatable，更能引發观众的共情。

而“攻”的角色同样如此。國产作品中的“攻”，也并非一成稳定的强势和主导。他们可能同样有着不为人知的内心柔软，有着对情感的渴望和对朋友的守护。這种相互赋权、配合生长的关系模式，才是国产“做受”作品最感人之处。它不再是单向的支付或索��，而是双方在情感的互动中，配合探索爱与被爱的意义。

在影视改编方面，国产“做受”作品同样展现出了强大的潜力。一些曾被视为“小众”的IP，在经过精心改编后，不仅在原有的粉丝群体中获得了极高的评价，更乐成地吸引了大量新观众。这其中，制作团队对原著精神的尊重，对人物情感的细腻掌握，以及对镜头語言的创新运用，功不行没。

他们明白如何用视觉化的语言，将文字中那些难以言说的情感，转化为触感人心的画面。

例如，在色彩运用上，国产作品可能偏愛蕴藉而富有诗意的色调，以营造一种朦胧而浪漫的气氛，与人物内敛的情感相得益彰。在场景设计上，可能会巧妙地融入中国传统修建、自然风物，让故事的发生地自己就成为一种情感的载體。这种将地域特色与情感表达融为一体的创作手法，使得国产“做受”作品具有了鲜明的中国文化印记。

更值得一提的是，国產“做受”作品在社聚会会议题的探讨上，也饰演着越来越重要的角色。它们通过故事化的叙述，引导民众关注LGBTQ+群體的生存困境、情感需求以及社会接纳度的问题。这些作品，并非生硬的说教，而是通过人物的命运和情感的起伏，讓观众在潜移默化中理解和接纳。

它们讓原本可能被忽视的声音，有了被听见的时机，让曾经的“少数群體”，在公共视野中拥有了更多的存在感。

这种社会层面的影响，是国产“做受”作品最名贵的价值之一。它证明了文化產品不仅具有娱乐功效，更具有连接社会、促进理解、推动进步的力量。当越来越多的观众通过这些作品，了解到同性情感并非洪水猛兽，而是人类富厚情感体验的一部门时，社会的包容度和开放度自然会随之提升。

虽然，我们也必须认识到，“国产做受”的生长仍然处于一个不停探索和完善的阶段。艺术创作的界限、社会接受的水平、政策规则的导向，都可能对這一领域的生长发生影响。但正是这种动态的变化，才使得“国产做受”充满了活力和可能性。

未来的国產“做受”作品，或许会越发多元化，不再局限于特定的叙事模式，而是涌现出更多具有创新精神和艺术追求的佳作。它们可能会触及更广泛的社聚会会议题，探讨更深刻的人性困境，用越发成熟的艺术手法，去描绘那些最真实、最感人的情感。

总而言之，国产“做受”已经不再是简朴的同性情感叙事，它已经演酿成了一种包罗情感深度、文化认同、社会眷注的综合性文化现象。它以一种自信而坚定的姿态，在中國文化的大花园中，绽放出奇特而迷人的色彩。它不仅富厚了中国今世文化的多元性，更以其真挚的情感力量，温暖着每一个渴望愛与被愛的灵魂。

　　“其实我家里有钢琴，两个女儿都在学，但我觉得有‘共享钢琴’的地方就像个舞台，弹奏起来更有气氛。”在中环四周写字楼上班的律师约翰，每天会利用午休时间前来练琴，享受片刻的美好。

　　有时也会有放学路过的幼儿园孩童，轻车熟路地跑上阶梯到达钢琴座位上，纵然是天马行空地随意按键，也不失为一段“好音乐”。

　　“香港的‘共享钢琴’调养得很好，虽然琴老，琴键却不松，音质也不错。”专程从深圳来港的陈鑫洲对中环街头的钢琴赞不停口。中学开始学习吉他的他曾组过乐队。他说，音乐中有柴米油盐的烟火气，也有诗与远方。“希望能在街头遇见更多‘同道中人’。”

　　共享的不止音乐

　　2018年，香港市区重建局通过香港盲人领导会的“全港二手钢琴接纳计划”在市区多处放置了“共享钢琴”，让市民免费弹奏。

　　目前，香港共有凌驾十架这样的钢琴。经常会有路过的行人放缓慌忙的脚步，前来演奏一番，流淌的音符尽显都市的浪漫。

　　“希望通过音乐这种共通语言连结社区，为民众提供一个演出和欣赏音乐的艺术空间，富厚人们的文化生活，让香港更温暖更和谐。”卖力治理和维护部门钢琴的市建局物业及土地部经理蔡嘉豪说。

　　市建局每天都市部署事情人员为“共享钢琴”清洁消毒，为维护钢琴音色，每年还会部署专业人士为之进行调音。

　　之前曾有慈善团体在一架“共享钢琴”所在处“H6 CONET”举办共融音乐节，由健全及视障人士以钢琴及手风琴配合演绎。蔡嘉豪说，市建局希望为市民提供一个展示自我的舞台，“更提高峻众对‘伤健共融’的公民意识”。

　　跳跃的钢琴音符，流淌在琳琅满目的店肆间，穿梭在熙熙攘攘的人群里。“琴声抚慰了都市的疲惫，也让酷寒的‘钢筋森林’间，散发出温暖与浪漫。”李赞明说。

图片来源：新闻报刊记者 水均益 摄

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