陈其春 2025-11-01 15:58:14
每经编辑｜陈先森
当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,老太高潮无套内谢
“不(bu)知名(ming)美(mei)女挠(nao)脚心(xin)”，仅(jin)仅是(shi)这(zhe)几个(ge)字(zi)组合在(zai)一起，便足以在(zai)互联(lian)网(wang)的各个(ge)角落(luo)激(ji)起(qi)涟漪。在Bilibili这(zhe)样(yang)一(yi)个年轻、充(chong)满(man)活力的(de)平台，这(zhe)类看似“擦边(bian)球”的(de)内容(rong)，却(que)总(zong)能吸引大量的(de)目光(guang)。它究(jiu)竟触(chu)动了人(ren)们(men)哪根(gen)神经？我们(men)不妨从(cong)符(fu)号学(xue)的角(jiao)度(du)，将(jiang)这几(ji)个字(zi)“解构”一(yi)番(fan)。
“不(bu)知名美(mei)女”。“美(mei)女”无(wu)需多(duo)言，是(shi)视觉文化中最(zui)具普(pu)适性(xing)的吸(xi)引力符(fu)号(hao)之一(yi)。而“不(bu)知(zhi)名”则增添了(le)一层神秘(mi)感和探索(suo)欲。相(xiang)比于(yu)家喻(yu)户晓(xiao)的明星(xing)，一(yi)个“不知(zhi)名”的(de)美女，仿(fang)佛是(shi)一扇未被(bei)完全(quan)开(kai)启的(de)门(men)，激发(fa)着人(ren)们的好奇(qi)心(xin)，想(xiang)要去(qu)探(tan)寻她(ta)背后的(de)故事，挖掘(jue)她不(bu)为人(ren)知的闪(shan)光(guang)点。
这(zhe)种“寻(xun)宝”式(shi)的心理，在信息(xi)爆炸(zha)的(de)时代，反(fan)而显得尤(you)为珍(zhen)贵。用(yong)户并(bing)非只(zhi)是被动接(jie)受，而(er)是主(zhu)动参与到(dao)对内容(rong)的(de)“发现(xian)”过(guo)程(cheng)中。
“挠脚心(xin)”。这是一个极具(ju)感(gan)官(guan)刺激的动(dong)作(zuo)。脚，在很(hen)多文化中，都(dou)带(dai)有特(te)殊的(de)象征(zheng)意义(yi)，或隐(yin)秘，或私密(mi)，或甚至(zhi)带有一(yi)丝禁(jin)忌。而“挠脚(jiao)心”这一动作，则(ze)将这种私密感(gan)进一(yi)步放(fang)大，它暗示(shi)着(zhe)一种亲密、放(fang)松，甚至带(dai)有互动和依(yi)赖(lai)的关(guan)系。这种(zhong)动(dong)作(zuo)本(ben)身就充(chong)满(man)了想象空间，它不直(zhi)接(jie)，却意味(wei)深(shen)长，留(liu)给了观(guan)众极大的解读(du)余地。
配(pei)合上“美女”的(de)形象，这(zhe)种(zhong)视觉冲击(ji)力无疑(yi)被放(fang)大了(le)。
将(jiang)这些元素(su)组合在一(yi)起(qi)，就形成(cheng)了一个(ge)具(ju)有强大吸(xi)引力的“符(fu)号”。这个符(fu)号(hao)，恰(qia)恰击(ji)中了当代(dai)年轻人(ren)，尤(you)其是互联(lian)网(wang)原住民(min)的某些(xie)心(xin)理需求(qiu)。一方面，是对(dui)美(mei)的直(zhi)观(guan)追求(qiu)，这是人类最原(yuan)始的(de)欲望之一(yi)。另一(yi)方(fang)面，是对(dui)私密(mi)、亲密关系(xi)的(de)想象和(he)渴望(wang)。在现实生活中(zhong)，许多(duo)人(ren)可能难(nan)以获(huo)得这(zhe)种近距离(li)的、带有感(gan)官刺(ci)激(ji)的(de)互动(dong)，因此，在虚(xu)拟世(shi)界中(zhong)寻(xun)找(zhao)慰藉和满(man)足，就成(cheng)了(le)一种顺理成章的选择。
Bilibili作(zuo)为国(guo)内领(ling)先的(de)年轻人文(wen)化(hua)社区，其(qi)用户群体以95后(hou)、00后为(wei)主，他(ta)们成(cheng)长于互联网时(shi)代，对(dui)新(xin)事物接(jie)受(shou)度(du)高，对(dui)多(duo)元(yuan)化的(de)内容形式也更(geng)具包(bao)容性。在这(zhe)个平(ping)台(tai)上(shang)，用(yong)户(hu)的需(xu)求是极其(qi)多(duo)样(yang)化的(de)，从(cong)二次元、游戏(xi)、科(ke)技(ji)，到(dao)生(sheng)活、美(mei)妆、音乐，再到一(yi)些更(geng)具(ju)“边缘”色(se)彩(cai)的内容，Bilibili都提(ti)供了(le)生存的空(kong)间(jian)。
这(zhe)种平台的(de)生态(tai)，为“不知名美女挠脚(jiao)心”这(zhe)类内(nei)容(rong)提(ti)供了(le)一(yi)个(ge)温床。它并(bing)非主(zhu)流，却也并(bing)非被(bei)完全排斥(chi)，而是(shi)在平台的(de)“边缘”地(di)带，找到(dao)了自己的(de)受众(zhong)群体(ti)。
我们(men)不(bu)能(neng)简单(dan)地将这类(lei)内容(rong)归类(lei)为低俗，那样过于片面。在(zai)许多(duo)情(qing)况下，创(chuang)作这些(xie)内(nei)容的主体(ti)，可能(neng)只是(shi)为了满足(zu)一部分观(guan)众(zhong)的(de)视觉(jue)偏(pian)好，或者(zhe)是在进(jin)行(xing)一种(zhong)小众的(de)、带有实(shi)验(yan)性质的(de)表达(da)。他们(men)或(huo)许也在(zai)不断(duan)摸索内容的边(bian)界，试图在(zai)吸引(yin)眼球的(de)也传达(da)某种(zhong)特定(ding)的情感或(huo)氛围(wei)。
例如(ru)，一些视(shi)频(pin)可能着重于展(zhan)示(shi)脚(jiao)部的(de)线条(tiao)美(mei)，或(huo)者(zhe)配(pei)合(he)舒缓的音(yin)乐，营造一种放松(song)、治愈(yu)的(de)氛围。在(zai)这种(zhong)解读下，“挠(nao)脚心”的(de)动作(zuo)，可以被(bei)看作(zuo)是(shi)一种对(dui)身体(ti)细节的关(guan)注(zhu)，一种对(dui)“痒”与“舒缓”之间(jian)微妙(miao)平(ping)衡的(de)探索。
进一步(bu)思考，为什么“不知名(ming)”会成为一(yi)个(ge)加分项(xiang)？或许(xu)是因为(wei)它代表了(le)一种“真(zhen)实”的(de)可能(neng)性(xing)。在大众(zhong)传(chuan)媒(mei)时代(dai)，明星的光环(huan)往(wang)往让人感觉(jue)遥(yao)不可(ke)及(ji)，而(er)一个“不知名(ming)”的素人(ren)，更容(rong)易(yi)让观众产(chan)生“如果(guo)我(wo)也(ye)能……”的(de)代(dai)入感。这(zhe)种代(dai)入感(gan)，是建立(li)情感连接(jie)的(de)起点。观众可(ke)能(neng)会在视频(pin)中看(kan)到(dao)自(zi)己(ji)的影(ying)子(zi)，或者对(dui)博(bo)主的(de)生活(huo)状(zhuang)态产(chan)生好奇，进而(er)延伸(shen)出(chu)更多(duo)的互(hu)动(dong)和关(guan)注(zhu)。
总(zong)结来看，“不(bu)知名(ming)美女挠脚(jiao)心(xin)”之所(suo)以能(neng)够(gou)吸引关注，是(shi)多种(zhong)因素叠(die)加(jia)的结果：对(dui)美(mei)的(de)原始(shi)追(zhui)求、对(dui)私密(mi)关(guan)系(xi)的想(xiang)象(xiang)、年(nian)轻(qing)人(ren)文化社区的包容性(xing)，以及(ji)“不(bu)知名”所(suo)带来的神(shen)秘感和(he)代入(ru)感。它是(shi)一个(ge)复杂(za)的文(wen)化符号，承(cheng)载着用户(hu)多元化(hua)的(de)心(xin)理需(xu)求(qiu)和平台独(du)特的生态(tai)环境(jing)。
理解(jie)了(le)这(zhe)个(ge)符(fu)号的构(gou)成(cheng)，我们(men)才能更好(hao)地去探讨(tao)其背(bei)后的意(yi)义，以及它在(zai)当下网(wang)络文化(hua)中(zhong)所扮(ban)演(yan)的角(jiao)色。
在Part1中，我们(men)解构(gou)了“不知名(ming)美女挠脚心(xin)”这(zhe)个符(fu)号所(suo)包含(han)的吸(xi)引力元素(su)，并将(jiang)其(qi)置于Bilibili这(zhe)个平(ping)台(tai)的(de)生态(tai)环(huan)境(jing)中进(jin)行审(shen)视。现在(zai)，我(wo)们应(ying)该将目光(guang)聚焦(jiao)于更(geng)深层次的(de)议题：内容的(de)边(bian)界在哪(na)里？以(yi)及(ji)，如何(he)在(zai)这(zhe)样(yang)的(de)内容(rong)基础(chu)上，实(shi)现(xian)情感的(de)升(sheng)华(hua)？
关(guan)于(yu)“边界(jie)”。互联(lian)网(wang)的内容(rong)创作(zuo)，尤其是(shi)在视觉(jue)和感官(guan)刺(ci)激方(fang)面，一直(zhi)都在不(bu)断地试(shi)探(tan)和拓(tuo)展边(bian)界。视(shi)频中(zhong)展(zhan)示的“挠(nao)脚(jiao)心”行为，本身(shen)就(jiu)游(you)走(zou)在(zai)“是否(fou)雅观”、“是(shi)否涉及(ji)色情”的灰色地(di)带。平(ping)台的(de)审核机制(zhi)、用户的举(ju)报反馈，以及创(chuang)作者(zhe)的(de)自我约(yue)束，共(gong)同构(gou)成了这(zhe)条(tiao)无形的(de)边界(jie)线(xian)。
这条边界(jie)并非(fei)一成不变。随着(zhe)社会观念的(de)演(yan)变(bian)，以(yi)及(ji)用(yong)户群(qun)体对(dui)内(nei)容(rong)接受(shou)度的(de)变化，原本(ben)被视(shi)为(wei)禁忌的内容，可能逐渐变得(de)被(bei)容忍，甚(shen)至被接受。反(fan)之(zhi)，一些曾经(jing)“安全(quan)”的(de)内容，也可能因为触(chu)犯了新(xin)的社会敏(min)感点(dian)而受到限制。对(dui)于“不知名(ming)美女挠脚(jiao)心(xin)”这(zhe)类内(nei)容而(er)言，其(qi)边界(jie)的模(mo)糊性(xing)是(shi)其(qi)吸引(yin)力(li)的(de)一部(bu)分，但同时(shi)也伴(ban)随(sui)着被平(ping)台限制、被(bei)用户批评(ping)的风险。
一(yi)个重(zhong)要的(de)观察(cha)点是(shi)，随着内(nei)容(rong)创作(zuo)的不(bu)断(duan)发展，一(yi)些创作者(zhe)开始(shi)尝(chang)试将(jiang)这(zhe)种“边(bian)缘”的视觉(jue)吸(xi)引(yin)力，转(zhuan)化(hua)为(wei)更具深度的内容。他(ta)们可(ke)能(neng)不再(zai)满(man)足于(yu)仅仅(jin)展示(shi)身体(ti)的某个(ge)部位(wei)或某(mou)个动(dong)作，而是(shi)开(kai)始思(si)考：我能(neng)从中传递(di)什么？我能引发(fa)观(guan)众怎(zen)样的思(si)考？
例如(ru)，一(yi)些创(chuang)作者可能会在(zai)视频(pin)中(zhong)加入更(geng)多(duo)的叙事(shi)元(yuan)素(su)。这(zhe)可(ke)能是(shi)一(yi)个(ge)关于博(bo)主(zhu)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)的(de)小(xiao)故事，关于她如何看(kan)待自(zi)己的身体(ti)，或者(zhe)关(guan)于她如(ru)何通(tong)过(guo)某(mou)种方式来放松(song)自己(ji)。通过(guo)这(zhe)些故事(shi)，观(guan)众(zhong)不(bu)再仅仅(jin)是窥探者(zhe)，而(er)是(shi)成为了一(yi)个倾(qing)听者，一(yi)个与博(bo)主产(chan)生共鸣的(de)伙(huo)伴。这种(zhong)叙事(shi)性的加入，无疑(yi)将内容(rong)的“质感”提升(sheng)了(le)一(yi)个次。
更进一步，我(wo)们可以看到一(yi)些创作者在尝(chang)试(shi)情(qing)感(gan)连(lian)接的(de)升(sheng)华(hua)。这不(bu)再(zai)是(shi)纯(chun)粹的(de)视觉刺激(ji)，而是通过内(nei)容，引(yin)发观(guan)众的(de)情感(gan)共(gong)鸣。例如(ru)，一个(ge)视频(pin)可(ke)能(neng)展示(shi)的(de)是博主(zhu)在(zai)工作疲惫后(hou)，通过一个简(jian)单(dan)的按摩(mo)来(lai)舒缓身心。此(ci)时，“挠脚(jiao)心”的(de)动作，就从(cong)一(yi)个(ge)单纯(chun)的感(gan)官刺激，变(bian)成了一(yi)个关(guan)于自我(wo)关怀、身(shen)心放松的象(xiang)征。
观众可(ke)能会(hui)联(lian)想(xiang)到自(zi)己同(tong)样(yang)疲惫的(de)时(shi)刻，从而(er)产生(sheng)强烈的代入(ru)感和情感(gan)上的(de)连接(jie)。
再(zai)者(zhe)，内容创(chuang)作也(ye)可以(yi)与某种“美(mei)学(xue)”或“艺(yi)术(shu)”相结合。例如，通过精(jing)美的画面(mian)构图，考究(jiu)的(de)灯光运(yun)用，以及恰(qia)到好处(chu)的(de)背景(jing)音乐(le)，将(jiang)原本可(ke)能显(xian)得(de)“粗糙”的(de)动作(zuo)，提(ti)升到一(yi)种具(ju)有(you)观赏性(xing)的艺术层面。这(zhe)种“高(gao)级(ji)感”的(de)营(ying)造，能够(gou)有效地(di)模(mo)糊内容的“边(bian)界”，并(bing)吸引那些对(dui)视觉(jue)艺(yi)术有(you)较高(gao)追求的观(guan)众。
当然，我们也(ye)要承认(ren)，并非(fei)所(suo)有“不(bu)知名(ming)美女(nv)挠脚心”的内(nei)容(rong)都朝(chao)着积(ji)极的(de)方向(xiang)发展。在流(liu)量(liang)至上的网络(luo)环境中(zhong)，总(zong)会有(you)一些内(nei)容(rong)仅仅停(ting)留在(zai)低俗的(de)层面，通过(guo)博(bo)取(qu)眼(yan)球(qiu)来换取短(duan)暂的(de)关注(zhu)。这正(zheng)是“边界”不(bu)断被(bei)试探(tan)和(he)挑战的(de)体现(xian)。
从积极的(de)方面(mian)来看(kan)，这类(lei)内(nei)容(rong)的(de)流行(xing)，也促使我们(men)思(si)考(kao)：在信息爆炸的(de)时代(dai)，人们(men)的注(zhu)意力变得(de)越来(lai)越(yue)稀(xi)缺，什(shen)么样(yang)的内(nei)容，才能(neng)真(zhen)正触及(ji)人们的内心？除了(le)浅层(ceng)的(de)感(gan)官刺(ci)激，我们还能(neng)提供什(shen)么？
或许，答(da)案在(zai)于“真(zhen)诚”和“情感(gan)”。当创(chuang)作者(zhe)能够以真(zhen)诚的态度(du)，去表(biao)达自己的(de)生活，去分(fen)享自己(ji)的感受，去与观众(zhong)建立真实(shi)的(de)连(lian)接时(shi)，即使(shi)是再“边缘(yuan)”的(de)内(nei)容，也(ye)有(you)可能焕(huan)发(fa)出新(xin)的(de)生(sheng)命(ming)力。例如，一(yi)个博(bo)主可能通(tong)过分(fen)享(xiang)自己(ji)与家人(ren)相处的(de)点滴，或(huo)者讲述(shu)自己(ji)在(zai)追求(qiu)梦想过程(cheng)中的(de)点点滴(di)滴(di)，来赢(ying)得观众的(de)喜(xi)爱。
此时(shi)，之前(qian)可(ke)能存(cun)在的“挠脚心”等元(yuan)素，就(jiu)成(cheng)为了她内容(rong)体系中的一部分，而(er)不是(shi)全部(bu)。
最终，对于(yu)“不知名(ming)美(mei)女挠(nao)脚心(xin)”这类内(nei)容(rong)，我们(men)不能简(jian)单地盖(gai)棺定论。它既(ji)是互联(lian)网时代内(nei)容创(chuang)作的(de)一种(zhong)特殊现象，也折(zhe)射(she)出当(dang)代(dai)年(nian)轻(qing)人多(duo)元化的心(xin)理需求和情(qing)感(gan)诉求(qiu)。而对于创(chuang)作者和平台而言，重(zhong)要的在(zai)于如何在不(bu)断(duan)探(tan)索边(bian)界(jie)的过程(cheng)中，坚(jian)守(shou)道德底(di)线(xian)，并努(nu)力将内(nei)容的吸引力(li)，升华(hua)为更有价值(zhi)、更能引发(fa)情感共鸣(ming)的表达。
这(zhe)不仅仅是对(dui)内(nei)容的(de)负责，更(geng)是(shi)对用户的(de)尊重(zhong)，以及(ji)对网络文(wen)化健康(kang)发展的(de)贡献(xian)。
从单纯的(de)视觉符号，到情感的连(lian)接，再到(dao)意义(yi)的升华，这(zhe)条探(tan)索之(zhi)路，既(ji)充满了挑(tiao)战，也(ye)充满(man)了可能性。而Bilibili，作为(wei)这(zhe)样一(yi)个(ge)年轻的(de)社区(qu)，正在(zai)见证(zheng)并参与着(zhe)这一切的(de)演变。
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图片来源：每经记者 陈棱
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