陶潜 2025-11-01 17:08:26
每经编辑｜陶渊明
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近期(qi)，一段名(ming)为(wei)“外国姑娘趴凳(deng)子打(da)板(ban)子(zi)”的视(shi)频在互(hu)联(lian)网上(shang)掀起了(le)轩然大(da)波。视(shi)频内(nei)容触(chu)目(mu)惊心，画(hua)面中(zhong)一名外(wai)国年轻(qing)女性按(an)照(zhao)指(zhi)令(ling)趴(pa)在(zai)特(te)制的凳子上(shang)，另一人则手(shou)持板(ban)子，似(shi)乎(hu)正(zheng)在(zai)执行某种(zhong)形式(shi)的体(ti)罚。未经(jing)打(da)码的真(zhen)实画面，加上其本(ben)身就极(ji)具争议(yi)性的(de)情节，瞬间(jian)引爆(bao)了各大社(she)交平(ping)台，成为(wei)当(dang)日乃(nai)至近(jin)几日(ri)的热(re)搜话题。
从(cong)视频(pin)流(liu)出(chu)的第一时(shi)间起(qi)，网(wang)络(luo)上的(de)讨(tao)论就如(ru)同潮水(shui)般(ban)汹涌(yong)而至(zhi)。有(you)人惊呼(hu)“这(zhe)是什么(me)年代(dai)了还(hai)在(zai)用这(zhe)种(zhong)方式(shi)？”，有人则表(biao)示(shi)“虽(sui)然(ran)残忍，但也许有其(qi)不可(ke)告人(ren)的(de)原因”。大量(liang)的(de)评论(lun)、转发和二(er)次创作，将(jiang)这一原本(ben)可(ke)能(neng)只是小(xiao)范(fan)围发(fa)生的事件(jian)，瞬(shun)间(jian)推向(xiang)了(le)公众视(shi)野的(de)中(zhong)心。
我们不禁要(yao)问(wen)，是什(shen)么(me)让(rang)这(zhe)样一(yi)个(ge)看似“遥(yao)远”的体(ti)罚场景，能够如(ru)此轻(qing)易地触动(dong)国人的神经？
必须承认的(de)是，视(shi)频(pin)中(zhong)呈现的“趴凳子(zi)打板(ban)子(zi)”模(mo)式，在许多文化背(bei)景(jing)下，尤其是(shi)东方文化，都(dou)曾(ceng)是(shi)教(jiao)育或管教(jiao)的传(chuan)统(tong)方(fang)式(shi)。虽(sui)然现(xian)代社会早(zao)已(yi)倡导文明、理性的教育(yu)理念(nian)，但潜移默化的(de)历史印记(ji)，让人们对这种“老派”的惩(cheng)戒方式依(yi)然有着复杂的(de)情感(gan)。当我们(men)看(kan)到外(wai)国(guo)女(nv)性(xing)以(yi)这样(yang)的方式(shi)接(jie)受(shou)体罚时，一(yi)种“跨文化(hua)”的(de)冲击(ji)感油(you)然而生。
这不(bu)仅仅是(shi)一(yi)个关于(yu)教(jiao)育(yu)方(fang)式(shi)的问(wen)题，更触及(ji)了不(bu)同文(wen)化价(jia)值观的碰撞(zhuang)，以及对(dui)“进步”与“传(chuan)统”的重新审视(shi)。
视频(pin)的(de)“真(zhen)实(shi)性”和(he)“露骨(gu)性(xing)”是其(qi)迅速传播(bo)的关(guan)键因素(su)。在信息(xi)爆炸的(de)时(shi)代，普通(tong)的(de)内(nei)容很难(nan)引(yin)起足够的关(guan)注(zhu)。而这段视频(pin)，以其(qi)未(wei)经(jing)修饰的画面(mian)、直(zhi)观(guan)的冲击力，直接(jie)越过(guo)了(le)许(xu)多信息(xi)的“过滤区(qu)”，直(zhi)抵(di)观众(zhong)的(de)感官。这(zhe)种(zhong)“眼(yan)见为实”的(de)直观(guan)感受，无疑(yi)加(jia)剧了事件的(de)传(chuan)播(bo)速度和讨(tao)论的热度(du)。
人们(men)迫切(qie)地想(xiang)要了(le)解事情的真相(xiang)，想(xiang)要(yao)知道(dao)这背(bei)后究竟隐藏着怎样(yang)的故事。
围(wei)绕这一(yi)事件，涌现出(chu)形形色(se)色(se)的观(guan)点(dian)。有人(ren)认(ren)为，这(zhe)是(shi)一种(zhong)严(yan)重的虐待行为，无论何种原因(yin)，都不应该以这(zhe)种方式对待(dai)任(ren)何人(ren)，尤(you)其(qi)是(shi)年(nian)轻女(nv)性(xing)。他(ta)们呼(hu)吁对视频的发(fa)布者和参与者(zhe)进行(xing)法律追(zhui)究，并(bing)对受害者提(ti)供帮助。这种声(sheng)音，代(dai)表(biao)了社会对(dui)人权和尊严(yan)的(de)底线捍(han)卫。
也(ye)有(you)一部分声(sheng)音(yin)，虽(sui)然不(bu)直(zhi)接赞(zan)同(tong)体罚(fa)，但(dan)试图从更(geng)复杂的角(jiao)度(du)去(qu)理解(jie)。他(ta)们猜测，这可能(neng)是(shi)一种特殊(shu)的教育方(fang)式(shi)，或许是(shi)在特定(ding)的社群、家(jia)庭，甚至是一(yi)种“另类”的成人(ren)教育或矫正过(guo)程中出(chu)现(xian)的。有(you)人甚(shen)至以(yi)“个(ge)人(ren)选(xuan)择(ze)”来辩(bian)护(hu)，认(ren)为只要(yao)是成年(nian)人自愿，且不违(wei)反法律，外界不(bu)应(ying)过多(duo)干涉。
这(zhe)种(zhong)观(guan)点，则(ze)更多(duo)地(di)触(chu)及(ji)了个人(ren)自由(you)、边界以及(ji)社会(hui)对(dui)“非(fei)常(chang)规(gui)”现象(xiang)的容忍度(du)。
更深(shen)层(ceng)次的(de)讨(tao)论，则触及(ji)了(le)教(jiao)育的本质(zhi)。体罚(fa)，在许多人(ren)看来(lai)，是粗(cu)暴(bao)、低(di)效且(qie)容易导致心理(li)创伤(shang)的。现(xian)代教(jiao)育理(li)论普(pu)遍认(ren)为，鼓励(li)、引导、沟(gou)通(tong)，才(cai)是建立健(jian)康(kang)人格和健全心(xin)智的(de)有(you)效途(tu)径。当传统的教(jiao)育方式在(zai)现代社会遭遇困境(jing)时，一(yi)些人是否(fou)会产生“回归”的冲(chong)动？尽管(guan)这种(zhong)“回归”在主(zhu)流社会看(kan)来是不可(ke)取的(de)，但它(ta)确实(shi)反映了部分人(ren)群(qun)在(zai)教育子(zi)女(nv)或(huo)管(guan)教(jiao)他人时(shi)可(ke)能(neng)面临(lin)的迷(mi)茫(mang)和无奈(nai)。
视频(pin)的出现，也引发(fa)了关(guan)于(yu)“隐私权(quan)”的激(ji)烈(lie)辩(bian)论。一(yi)段涉(she)及个人隐(yin)私的(de)视频，为何(he)能够(gou)如此(ci)轻(qing)易(yi)地被拍(pai)摄(she)、传(chuan)播，并引(yin)发(fa)全(quan)民(min)围(wei)观？这暴露(lu)了(le)网(wang)络(luo)信(xin)息(xi)传播的(de)监管(guan)漏洞(dong)，以(yi)及部分网民对他(ta)人隐私的(de)漠(mo)视(shi)。在享(xiang)受(shou)网(wang)络便利的我们(men)是否(fou)也应(ying)该反思(si)，我(wo)们(men)在公(gong)共(gong)讨论中，是(shi)否(fou)丢(diu)失了(le)对个(ge)体边界的尊重？
我们还(hai)必(bi)须警惕，这(zhe)类(lei)视(shi)频的出现，是否会诱发(fa)模仿效(xiao)应，甚(shen)至为(wei)一些(xie)不法分子(zi)提供(gong)“灵感”。在追求流量和(he)关注的背(bei)后(hou)，一(yi)旦触碰了法律(lv)和道(dao)德的(de)红线(xian)，其(qi)后(hou)果将(jiang)是严(yan)重的(de)。对于(yu)传播(bo)此类(lei)内容(rong)的(de)平台和(he)个(ge)人(ren)，需要(yao)承担相应的法律(lv)责(ze)任。
总(zong)而言(yan)之(zhi)，这(zhe)段“外(wai)国姑娘趴凳子(zi)打(da)板子”的视(shi)频，就像一(yi)颗投入(ru)平(ping)静湖(hu)面的石(shi)子，激(ji)起(qi)了层层(ceng)涟漪。它不仅仅(jin)是一个(ge)孤(gu)立的(de)事件(jian)，更是现代(dai)社(she)会在教育、文(wen)化(hua)、法(fa)律、伦(lun)理和(he)信(xin)息传播等多(duo)个维度上，一次深刻(ke)的映照和(he)反思。我们(men)不能(neng)简单地将其视为(wei)猎奇事(shi)件一笑置之(zhi)，更(geng)不能(neng)以偏(pian)激的(de)言论(lun)妄加评判(pan)，而是(shi)需要深(shen)入剖析(xi)其(qi)背(bei)后所揭示的种(zhong)种复(fu)杂性(xing)，并从中汲取教(jiao)训，共同(tong)探索更(geng)加文(wen)明(ming)、健康(kang)、合(he)乎时(shi)代发(fa)展的(de)教育与社(she)会治(zhi)理之(zhi)道。
【从“板子(zi)”到“心(xin)结”：体(ti)罚争(zheng)议的现代回响(xiang)与深层反(fan)思】
当(dang)“外国(guo)姑娘趴凳(deng)子(zi)打(da)板(ban)子(zi)”的视(shi)频持(chi)续发(fa)酵，热(re)议的焦(jiao)点逐渐(jian)从最初的震惊(jing)和猎(lie)奇，转(zhuan)向了(le)对体罚(fa)这(zhe)一教(jiao)育(yu)方(fang)式本(ben)身(shen)更(geng)深层次(ci)的(de)探讨(tao)。这不仅仅(jin)是一个简(jian)单的“对(dui)”与(yu)“错”的(de)判断(duan)，更(geng)是(shi)一次(ci)关(guan)于(yu)文明(ming)进(jin)步(bu)、人性关(guan)怀(huai)与社(she)会(hui)责(ze)任的(de)集体(ti)反思。
我(wo)们(men)首(shou)先(xian)要明(ming)确的(de)是(shi)，在绝大多数(shu)现代法(fa)律(lv)体(ti)系(xi)和主流(liu)教育观(guan)念中(zhong)，体(ti)罚，特别(bie)是(shi)以(yi)伤害身体为(wei)目(mu)的的惩戒(jie)方式，是被(bei)明(ming)令禁止(zhi)的。联合(he)国(guo)《儿童(tong)权利(li)公约》等国(guo)际条约(yue)，以(yi)及各国国内的(de)法律(lv)法(fa)规，都强(qiang)调保护(hu)儿(er)童和(he)青少(shao)年免(mian)受一切形(xing)式(shi)的(de)身(shen)体(ti)虐待。视频中可(ke)能存在(zai)的体罚(fa)行为(wei)，无(wu)论(lun)是在(zai)何(he)种(zhong)文化背(bei)景(jing)下发(fa)生，都触及(ji)了这一底(di)线。
从法律和伦(lun)理的(de)角(jiao)度来看(kan)，这种(zhong)行为很难(nan)得到(dao)正(zheng)当的辩护。
人(ren)类(lei)社会(hui)并(bing)非非(fei)黑即白。为何(he)在(zai)倡导文(wen)明教育(yu)的今(jin)天，体罚的话题(ti)依然(ran)能够(gou)引(yin)起(qi)如此大的(de)关注，甚至(zhi)在部(bu)分人群中(zhong)激起(qi)共鸣(ming)？这或许与现代教(jiao)育面临的(de)一(yi)些(xie)真实困(kun)境有关。在(zai)快(kuai)速(su)变(bian)化(hua)的社(she)会中(zhong)，许多(duo)家长(zhang)和教(jiao)育者(zhe)发(fa)现，传统(tong)的说教、奖励和(he)惩罚模(mo)式(shi)，在面(mian)对新一代(dai)的孩(hai)子时，效果大(da)打(da)折(zhe)扣(kou)。
信(xin)息(xi)获(huo)取(qu)渠道的(de)多样化(hua)、孩(hai)子(zi)自我意识(shi)的增强(qiang)，都(dou)使得教育的(de)难(nan)度系(xi)数不断攀升(sheng)。
在这种(zhong)背(bei)景(jing)下(xia)，一(yi)些人(ren)可(ke)能(neng)会产(chan)生(sheng)“怀(huai)旧(jiu)”心(xin)理，认(ren)为过(guo)去那种“棍(gun)棒底下出(chu)孝子”的时(shi)代(dai)，虽然严(yan)厉，但似乎更能(neng)“管用(yong)”。这(zhe)种(zhong)想法(fa)，尽管可(ke)能源于(yu)对当(dang)下(xia)教育困(kun)境的焦虑，却忽(hu)视(shi)了(le)体罚(fa)可能(neng)带来(lai)的长(zhang)期负(fu)面影(ying)响(xiang)。身体上的(de)疼痛固然能(neng)够暂(zan)时制止行(xing)为，但它(ta)往(wang)往无(wu)法解(jie)决行(xing)为背(bei)后的(de)根本原因，反而(er)可能在孩(hai)子心(xin)中(zhong)埋(mai)下(xia)恐(kong)惧(ju)、怨恨(hen)、逆反等(deng)负面(mian)情绪(xu)的种(zhong)子。
长(zhang)此(ci)以往(wang)，可(ke)能导致(zhi)亲(qin)子关(guan)系的(de)疏远(yuan)，甚至(zhi)引发(fa)更严重的(de)反社(she)会行(xing)为(wei)。
视(shi)频中那位(wei)外国(guo)姑娘所(suo)接(jie)受的体(ti)罚(fa)，虽然(ran)画(hua)面令人(ren)不(bu)适，但(dan)我(wo)们也(ye)应该(gai)区(qu)分“自愿接受的特(te)殊惩戒”与“强(qiang)制(zhi)性的(de)虐待”。如果(guo)该视频中(zhong)的行(xing)为，是(shi)在完全(quan)平等、自愿且合乎法(fa)律的(de)框架下进(jin)行(xing)的(de)，例(li)如某(mou)种特殊(shu)的(de)情侣(lv)关系、成(cheng)人游戏(xi)，或(huo)者一种(zhong)极(ji)端(duan)的个(ge)人选(xuan)择，那么讨(tao)论的边(bian)界(jie)就(jiu)有所(suo)不同。
但(dan)即(ji)使在这种情(qing)况下，其行(xing)为的(de)合理(li)性(xing)和(he)社会(hui)影响，依(yi)然(ran)值得(de)商榷。毕(bi)竟，任(ren)何(he)行为的发(fa)生，都(dou)存在(zai)于(yu)特定的(de)社会(hui)环境(jing)中，不(bu)可能完全脱离(li)其潜(qian)在的社(she)会(hui)效(xiao)应。
更为关键(jian)的是(shi)，这(zhe)类视(shi)频(pin)的传播(bo)，本(ben)身就(jiu)构成(cheng)了(le)一种潜(qian)在的(de)风(feng)险。它可(ke)能为那些(xie)心怀不轨(gui)的人提供(gong)“示范(fan)”，诱导(dao)他们(men)去(qu)模仿甚至变(bian)本(ben)加厉。网络(luo)平(ping)台的(de)责(ze)任在(zai)此(ci)刻显得(de)尤为(wei)重(zhong)要(yao)。如(ru)何有效地(di)识别、屏蔽(bi)和删(shan)除这(zhe)类(lei)不(bu)良信(xin)息，防止其(qi)进(jin)一(yi)步扩(kuo)散，是(shi)平台(tai)必须(xu)承担(dan)的社(she)会责(ze)任。
网民也(ye)应提高媒(mei)介素(su)养，不传播、不扩散可(ke)能(neng)涉(she)及不(bu)良内(nei)容(rong)或侵(qin)犯(fan)他(ta)人隐私(si)的视(shi)频，共(gong)同(tong)营造(zao)一(yi)个健康的(de)网(wang)络(luo)环境(jing)。
从更(geng)宏观(guan)的视(shi)角来(lai)看，这(zhe)一(yi)事(shi)件(jian)也促使(shi)我们思考(kao)，何为真正(zheng)的(de)“现代教(jiao)育”。它不(bu)仅仅是(shi)知识(shi)的(de)传授，更(geng)是人格(ge)的(de)塑造(zao)，是情感的引导(dao)，是价值(zhi)观(guan)的培养。它(ta)要(yao)求(qiu)教育者具备足(zu)够的(de)耐心(xin)、智(zhi)慧和同(tong)理心，能够理解孩(hai)子(zi)的(de)内心世(shi)界，并用(yong)尊重和(he)爱去回应。体罚(fa)，作(zuo)为(wei)一种(zhong)简单(dan)粗暴(bao)的解(jie)决方(fang)案，显然与(yu)现代教育(yu)所追求(qiu)的目标背(bei)道(dao)而(er)驰(chi)。
或许(xu)，我们应该(gai)借此机会(hui)，鼓励社会各(ge)界(jie)更加(jia)关注(zhu)儿(er)童(tong)和青(qing)少年(nian)心理健康(kang)。当(dang)孩子(zi)出(chu)现行(xing)为问题时，与(yu)其(qi)采取简单(dan)粗暴(bao)的惩戒(jie)方式，不(bu)如寻(xun)求专(zhuan)业的心理(li)咨(zi)询和指(zhi)导。很(hen)多时候(hou)，孩(hai)子的行(xing)为异常(chang)，是他们内(nei)心需(xu)求未(wei)被满(man)足，或者在成长(zhang)过程(cheng)中遭遇了某(mou)种(zhong)困境的(de)信(xin)号。及时(shi)的沟(gou)通和(he)疏导，远(yuan)比任何(he)形(xing)式的“打板子”都(dou)更加有效(xiao)。
另一(yi)方面，对(dui)于视频(pin)中可能(neng)存在(zai)的(de)“非自(zi)愿(yuan)”体罚，我(wo)们必须(xu)坚(jian)持零(ling)容忍(ren)的(de)态(tai)度。如(ru)果视频暴(bao)露了任何形(xing)式的虐(nve)待或违(wei)法行为(wei)，那么(me)法(fa)律(lv)的(de)介(jie)入是必须的。执法部(bu)门(men)应予以(yi)彻查(cha)，保护(hu)弱势群体(ti)，维护社会(hui)正义。
回到“外国(guo)姑娘(niang)趴凳子打(da)板子(zi)”这个(ge)话题(ti)本身(shen)，它(ta)提(ti)醒我(wo)们，在(zai)追求信息(xi)自由(you)和言论(lun)开(kai)放的我们(men)更应(ying)坚(jian)守(shou)道德底(di)线(xian)和法律(lv)边(bian)界。那(na)些以(yi)猎(lie)奇、窥探(tan)他(ta)人隐私(si)为乐(le)，甚至传播不(bu)良信息的(de)行(xing)为，最(zui)终(zhong)只(zhi)会(hui)伤害自(zi)己，也(ye)伤(shang)害(hai)社会(hui)。我(wo)们应该做一(yi)个有责任(ren)感(gan)的网(wang)民(min)，用(yong)理(li)性和善意去参(can)与公(gong)共讨论，共同构(gou)建一个更(geng)加健(jian)康、文(wen)明(ming)、和谐(xie)的(de)社会。
总而(er)言之，这段(duan)视频所引(yin)发的争议，是一(yi)次(ci)对(dui)现代教育(yu)、社会伦理和(he)网(wang)络文明的(de)全面(mian)拷问(wen)。它促(cu)使我们审(shen)视那些被历(li)史遗忘(wang)或被(bei)边缘化的惩戒(jie)方式，反思其在(zai)现代(dai)社(she)会中的(de)不(bu)合(he)时(shi)宜(yi)，并更(geng)加坚定地拥抱(bao)那(na)些以尊(zun)重(zhong)、理解和(he)爱为核心的教(jiao)育理(li)念。唯(wei)有(you)如此(ci)，我们才(cai)能(neng)真正实(shi)现文(wen)明(ming)的进步(bu)，守(shou)护(hu)每一(yi)个个(ge)体的(de)尊(zun)严(yan)与权利(li)。
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图片来源：每经记者 陈大明
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