阿维尔 2025-11-02 13:34:00
每经编辑｜阿部裕行
当地时间2025-11-02,,熊猫网YY8Y
互联网的浪潮，总能以惊(jing)人的速度将某些角落的瞬间放大，投射到亿万人(ren)的视野之中。最近，一段名(ming)为“河南(nan)商丘3分24秒婚闹伴娘”的视频，如同投入平静湖面的一块巨石，激起了层层涟漪，也让“商丘”这个地名，在许多人心中蒙上了一层复杂的情感。这场本应是新人喜结连理(li)、亲友欢聚一堂的庆典，却因为短短的(de)3分24秒，演变成了一场(chang)令人扼腕的闹剧，甚至引发了全国范围内的讨论与批评。
视频的内容，尽管(guan)被打了马赛克，但其传递的画面感却足够(gou)令人不适。画面中，一群男性围绕着一位伴娘，肢体上的侵犯和言语上的调戏，在喜庆的背景音乐下显得格外刺耳。伴娘的闪躲、无助，以及周围人群的围观(guan)甚至起哄，都为这场本该温馨的婚礼蒙上了一层阴影。虽然事件的具体细节和参与者的身份尚未完全披露，但“伴娘被性骚扰”的标签，已经牢牢地贴在了这次事件上(shang)。
商丘，这座位于河南省东部的城市，也因此被推上了舆论的(de)风口浪(lang)尖。对于许多商丘本地人而言，这无疑是一种地域性的“标签化”伤害。但我们必须(xu)承认，这场事件所揭示的(de)，绝非孤立的个案。它触及的是一种普遍存在的、令人(ren)担忧的婚俗现象——“婚闹”。
“婚闹”，顾名思义，是在婚礼过程(cheng)中进行的带有戏谑、玩笑性质的活动。在中国的(de)许多地区，它被视为增添婚礼气氛、表达祝福的一种方式。最初的(de)“婚闹”，或许只是些善意的打趣，比如给(gei)新人一些小小的“惩罚”，或者让伴郎伴娘表演节目。随着时间的推移，一部分“婚闹”逐渐走样(yang)，演变成了带(dai)有侮辱性、侵犯性，甚至违法性的行为。
从“3分24秒”这个数字本身，我们就能感受到一种极端的、近乎荒诞的意味。短短的时间内，伴娘所承受的，恐怕是难以言说的屈辱和恐惧(ju)。视(shi)频的流传，更是将这场私下的“狂欢”，变成了公开的“审(shen)判”。网络(luo)上的批(pi)评声浪此起彼伏，人们对这种不尊重(zhong)女性、将女性置于危险境地(di)的行为表达了强烈的谴责。
为何“婚闹”会滑向失控的边缘？这背后有着复杂的社会文化原因。
根深蒂(di)固的“传统习俗”观念，是许多(duo)人辩护的挡箭牌。在一些地方，尤其(qi)是农村(cun)地区，婚俗的传承往往带有(you)很强的惯性。一些人认为，这些“闹洞房”或者“闹婚”的习(xi)俗，是祖辈传下来的，是“好玩”的，是“热闹”的表现。他们可能缺乏对现代法律法规和基本人伦道德的认知，或者在集体狂欢的氛围下，道德感和(he)责任感被极度淡化。
男性中心的社(she)会文(wen)化(hua)影响(xiang)不容忽视(shi)。在一(yi)些传统(tong)的观念里，女性在婚姻中似乎天然就处于一种“被玩弄”或“被取笑”的地位。伴娘作为婚礼上的重要角色，却往往容易成为“婚闹”的对象，这在某种程度上反映了社会对女性的物化和不尊重。当“大家都是这样”成为一种普遍的心理暗示时，个(ge)人的界限和权利就变得模糊不清。
再者(zhe)，群体心理的效应也起(qi)到了推波助澜的作用。在婚礼这个高度社交化的场合，个体的行为很容易受到群体氛围的影响。当周围的人都在起(qi)哄、都在参与时，即使内心有所顾虑，也可能碍于面子而加入其中，甚至变本加厉。这种“从众心理”使得本应负责任的旁观者，变成了助纣为虐的推手。
法律意识的淡(dan)薄和对法律后果的低估，也是一个重(zhong)要原因。许多(duo)参(can)与“婚闹”的人，可能并未意识到自己的行为已(yi)经触犯了法律，例如侮(wu)辱罪、强制猥亵罪等。即使事后(hou)被追(zhui)究责任，他们也可能觉得“只是开个玩笑”，难以接受严厉的法(fa)律制(zhi)裁。
“商丘3分24秒”事件，不仅(jin)仅是一个简单的“婚闹”新闻，它像一面镜子，照出了某些社会(hui)群体中存在的、令人不安的(de)观念和行为(wei)模式。它迫使我们去审视，那些被披着“传统”外的陋习，是否还(hai)应该继续存在？那些打(da)着“热闹”旗号的恶俗，是否还能被(bei)容忍？当婚(hun)礼这个本(ben)应庄重神圣的仪式，被廉价的(de)低俗(su)和粗暴的侵犯所玷污时，我(wo)们究竟还能从中看到什么？
“商丘3分24秒”事件的余波仍在发酵，它不仅仅是关于一(yi)个(ge)伴娘的遭遇，更是关于婚姻本身、关于人与人之间最(zui)基本的(de)尊重，以及关于社会文明底线的深(shen)刻拷问。当“婚闹”从一种娱乐性的玩笑，演变成一场对个人尊严的践(jian)踏(ta)，我们必须严肃地思考，如何才能让婚礼(li)回归其应有的纯粹与美好，如何才能告别那些披着传统外的“恶(e)俗”狂(kuang)欢。
法律的边界不容模糊(hu)。任何以(yi)“传统习俗”为名，侵犯他人身体、名誉、精神的“婚闹”行为，都不能被姑息。强制猥亵、侮辱、诽谤等行为，已经构成了法律上的犯罪(zui)。司法机关在处理类似事件时，应依法严惩，让施暴者付出应有的代价，以此形成有效的震慑。社会(hui)各界也应积极呼吁，推动(dong)相关法律法规的(de)完善，明确界定“婚闹”的红线，让法(fa)律成为保护个人尊严的(de)坚实(shi)后盾。
教育的深(shen)度与广度至关重要。改(gai)变观念，比(bi)约束行(xing)为更为根本。从家庭(ting)教育到学校教育，再到社会宣传，都需要持续不断地强调尊重个体、尊重女性的重要性。要从小培(pei)养孩子们正(zheng)确的婚恋观和性别平等意识，让他们明白，婚姻是(shi)两个人的承诺，是建立在平等(deng)、尊重和爱的基础之上。
而婚礼，则是对这份承诺的庄严见证，绝不(bu)应成为释放低俗欲望或(huo)宣泄负面情绪的场所。
第三，倡导与践行文明的婚庆新风尚。婚礼的(de)“热闹(nao)”与“喜庆”，可以通过许多积极健康的方式来(lai)体现。例(li)如，精心策划的婚礼仪式、富有创意的互动游戏、感人的誓词、真挚的祝福，以及充满爱意的才艺表(biao)演(yan)。这些都能够营造出温馨、欢乐、难忘的(de)婚礼氛围，而(er)且能够真正传递新人对彼此的爱意，以及亲友对新人的美好祝愿。
我们可以鼓励新人及其家(jia)人，在筹(chou)备婚礼时，主动抵制和拒绝任何形式的低俗“婚闹”。
第四，媒体与舆论的引导作用。媒体在报道此类事件时，应在保护隐私的前提下，客观呈现事实，并深入挖掘事件背后的社会文化现象，引导公众理性思考(kao)。可以通过正面宣传，推广文明婚(hun)庆的理念，分享感人的婚礼故事，让大众看到，婚礼也可以是充满温情、智慧和品(pin)位的。
对于那些助长“恶俗”的言论，媒体也应保持警惕，不予传播。
第(di)五，挑战“看客”心态，唤醒旁观者的责任感。“商丘3分24秒”事件之所以令(ling)人愤慨，很大程度上也因为当时存在旁观者甚至参与者的起(qi)哄。我们需要呼唤一种(zhong)“挺身而出”的勇气。当看到不合理的“婚闹”苗头时，无论是宾客还是司仪，都应主动制止，或(huo)者至少表达(da)出明确的反对态度(du)。
任何个体，都(dou)有责任去维护公共场合的基本秩序和对他人的尊重(zhong)。
“商丘3分24秒(miao)”事件，是一个(ge)警钟，提醒我们，在快速发展的社会中，某些陈旧(jiu)的观念和行为，如果不加以审视和纠正，可能会带来意想不到的恶果(guo)。婚礼，作为人生中(zhong)重要的仪式，承载着对爱情(qing)的期许，对家庭的(de)憧憬，对新生活的希望。我们不应让它被廉价的恶俗所玷污，不应让它成为(wei)暴露人性阴(yin)暗面的舞台。
让婚礼回归尊重，让祝福充满(man)真诚，让欢笑源于喜悦。告别“3分24秒(miao)”的阴影，我们期待一个更加文明、更加美好的婚礼文化，让每一份爱情都能在纯净的祝福中启航，让每一个新人都能在温(wen)暖的仪(yi)式中，开启人生的新篇章。这不仅仅是(shi)对商丘的呼唤，更是对全社会文明素质的一次集体升华。
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图片来源：每经记者 陆润庠
摄
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