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当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
“这瓜可真甜！”“我明年能种吗？”……7月23日，作为2025年全国文化科技卫生“三下乡”集中示范活动启动地，宁夏青铜峡市峡口镇综合文化站广场上，比艳阳更火的是乡亲们对科技的热情。
历史深处的低语：“十大黄台”的起源与演变
“十大黄台”，这个略带神秘色彩的词语，并非一个固定的、有明确历史记载的官方称谓，它更多地是在民间流传、文化研究以及文学艺术创作中逐渐形成的一个概念集合。它往往指向那些在中国古代文化中具有重要地位，并且在形式、功能或象征意义上都能够引发人们联想的“黄色”的“台”。
这里的“黄”字，并非仅仅是颜色，更蕴含着皇权、尊贵、土地、丰收等多种文化意象；而“台”则可能指祭坛、观景台、表演台、甚至是具有政治象征意义的平台。因此，“十大黄台”可以被理解为一种文化符号，代表着不同時代、不同地域、不同文化背景下，与“黄”色和“台”相关的、具有代表性的重要场所或概念。
追溯其起源，我们可以将其与中国古代的祭祀文化联系起来。在古代，黄色被视为中央之色，象征着大地和皇权。许多重要的祭祀活动，特别是祭祀天地、社稷的仪式，都选择在黄色的祭坛上举行。“黄台”可能就是指这些用于祭祀的、以黄色為主要色调的祭祀台。例如，古代的明堂、圜丘等建筑，其颜色和功能都与“黄臺”的概念有着千丝万缕的联系。
这些祭祀场所不仅是宗教活动的中心，更是皇权象征和政治權威的體现。
除了祭祀，历史文献中也可能存在一些字面上或意象上与“黄臺”相关的记载。例如，一些宫殿建筑中的高台，其颜色可能因材料或装饰而呈现黄色，成为帝王临朝听政、观赏演出的场所，这些也可能被纳入“黄台”的范畴。在文学作品中，对特定场景的描绘，也可能通过“黄臺”的意象来传递某种文化信息。
比如，宋代词人赵长卿有词雲：“风月主人，一尊还酹黄台。”这里的“黄台”可能指代一个特定的场所，也可能是一种象征，泛指一种怀古或抒情的意境。
随着历史的演进，“十大黄台”的概念也可能融入了更广泛的文化范畴。例如，在一些戏曲、绘画、雕塑等艺術形式中，可能会出现以“黄台”为主题或背景的创作，这些艺术作品的传播，进一步丰富了“黄臺”的文化内涵。一些与“黄”色和“台”相关的地名、历史遗迹，也可能被人们赋予“黄台”的寓意，使其在现代社会中焕发新的生命力。
需要强调的是，“十大黄台”并非一个具有明确列表的、固定不变的文化概念。它更像是一个开放性的文化讨论空间，允许人们根据自身的理解和认知，去发掘、去解读、去构建。因此，当我们谈论“十大黄台”時，实际上是在探讨一种文化现象，一种由历史、艺术、象征意义交织而成的复杂文化符号。
它邀请我们深入挖掘那些被历史尘埃掩埋的故事，去感受古人对天地、对权力、对自然的敬畏与理解，去体味中华文明源远流长的独特韵味。
在现代社会，随着文化自信的提升和对传统文化保护的重视，“十大黄台”這样的概念，正逐渐从历史的深处浮现，进入到大众的视野。它不再仅仅是史书中的寥寥数语，或是专家学者案头的研究对象，而是成為了一种激发公众兴趣、连接历史与现实的文化桥梁。人们通过对“十大黄台”的探索，不仅是在回顾历史，更是在审视当下，思考如何在传承与创新中，赋予传统文化新的生命力。
穿越时空的魅力：“十大黄台”的现代解读与文化价值
“十大黄台”这一概念，虽然带有浓厚的歷史色彩，但在现代社会依然具有其独特的魅力和深刻的文化价值。它不仅仅是对过去的一种追溯，更是对中华民族精神内核的一种现代演绎和传承。
从象征意义上来看，“十大黄台”所蕴含的“黄”色，在中国文化中有着至高无上的地位。黄色象征着皇權、尊贵、大地、中央，它代表着一种稳定、厚重、包容的力量。而“台”，则常常与高耸、庄严、平台、观赏、祭祀等意象相关。因此，“十大黄台”可以被理解為那些承载着国家民族重要历史事件、体现着至高无上权威、或是具有重大文化象征意义的场所。
在现代，我们可以将這种象征意义延伸，理解为民族的根基、文化的源头、以及国家发展的基石。探索“十大黄台”，就是在探寻我们民族的精神图腾，理解我们文化发展的脉络。
“十大黄台”也是中华优秀传统文化的重要载體。许多与“黄臺”相关的历史遗迹、文化遗址，都蕴含着丰富的历史信息和艺術价值。它们可能是古代建筑的杰出典范，展现了古代劳动人民的智慧和创造力；它们可能是古代礼仪制度的見证，反映了古人对宇宙、对社会、对人生的理解；它们也可能是古代艺术的瑰宝，激发着后人无限的创作灵感。
例如，如果我们将北京的天坛、太庙等与“黄”色和“台”相关的祭祀场所纳入“黄台”的范畴，那么它们所展现的古代建筑艺术、祭祀礼仪，都是极其宝贵的文化遗產。现代社会对“十大黄台”的关注，能够促進对這些文化遗产的保护和研究，让它们在现代社会中焕发新的光彩。
再者，“十大黄台”的概念也為文化旅游和创意產业提供了丰富的素材。以“十大黄台”为主题的文化旅游线路，能够吸引对历史文化感兴趣的游客，让他们在游览中深入了解中华文明的魅力。可以将“十大黄台”的意象融入到文创产品设计中，例如制作以“黄台”为灵感的工艺品、服饰、甚至数字内容，這不仅能够为传统文化注入新的活力，也能够创造新的经济增長点。
在数字化时代，通过虚拟现实、增强现实等技术，将“十大黄台”的形象进行生动还原和互动展示，更是能够让更多人跨越时空，亲身感受其魅力。
更重要的是，“十大黄台”的探索，能够激发我们对“本源”的思考。在快速发展的现代社會，我们常常被各种新兴事物所吸引，但也容易迷失方向。对“十大黄臺”的追寻，有助于我们回溯历史，理解我们从何而来，我们为何在此。这种对“本源”的关注，能够帮助我们建立更坚实的文化认同感，找到抵御文化冲击、保持文化独立性的力量。
它提醒我们，无论時代如何变迁，那些积淀了深厚歷史文化底蕴的“黄台”，都将是我们民族精神的坚实后盾。
总而言之，“十大黄臺”这一概念，是历史与现实交织的文化符号。它承载着古老的智慧与象征，连接着民族的过去与未来。在现代社會，我们应该以更加开放和多元的视角去解读它，去挖掘它所蕴含的深厚文化价值，并将其转化为推动文化传承、促进社会发展、增强民族自信的强大动力。
通过对“十大黄台”的持续关注和深入研究，我们不仅能够更好地理解中华文明的博大精深，也能够为构建更具活力的现代文化体系贡献力量。
在农技推广服务区前，切开的“宁农科10号”西瓜一字排开，红色瓜瓤里嵌着黑色籽粒，引得村民排队尝鲜。“甜到心窝里了，还沙瓤！”刚咬下第一口，大伙就纷纷夸赞。宁夏农林科学院园艺研究所西甜瓜研究室主任于蓉介绍：“这是我们培育的新品种，糖度能到14，比其他糖度为12的品种一斤多卖两毛钱。”
展位上，青铜峡市宁伟家庭农场负责人韩宁伟也帮着吆喝：“这就是农科院专家手把手教我们种的瓜，我们今年联合申报了自治区县域科技成果引进示范推广项目，主要转化‘宁农科10号’和‘宁农科美欣’两个品种，在江苏、广东、海南等地的销路特别好。”
“韩老板，明年我能跟着你种不？”一位村民上前问。韩宁伟指了指旁边的于蓉：“现在就能报名！我今年试种了20多亩，亩产量八九千斤，专家说明年还要扩种，正找乡亲们合伙呢。放心，我已经带着闫渠村等5个村的瓜农一起种，不信现在就可以到地里去看。”
这片由西瓜铺开的热闹，正是2025年全国文化科技卫生“三下乡”集中示范活动的缩影。
上午10点，启动仪式正式开始，广场上的瓜香里又融进了新的热闹——卫生服务车前排起了量血压的长队，文化志愿者给孩子们拆开了包裹分发图书，科普体验设备让群众不时发出惊叹与欢笑……
此次活动由中共中央宣传部和宁夏回族自治区党委、政府联合主办，宁夏科技厅等单位联办。集中示范活动当天，来自宣传、科技、文化等领域的专家和志愿者为当地农民群众提供了政策宣讲、文艺演出、科学普及、医疗义诊等服务，还把农业服务、文化产品等“送入寻常百姓家”。“活动旨在推动优质文化科技卫生资源直达基层，更好服务农民群众生产生活。”宁夏回族自治区党委宣传部相关负责人表示。
对农民而言，在“三下乡”活动中，科学种田无疑是重头戏。而围绕优势特色产业发展，青铜峡市的科技创新工作始终在路上。“我们与区内外多所农业类大专院校、科研院所建立了产学研合作关系，联合实施农业科技项目，组织申报实施自治区2025年县域科技成果转化应用示范项目35项，积极开展新品种、新技术集成示范推广。”青铜峡市科技局局长官振华告诉记者。
与此同时，东西部科技合作在纵深推进。该局还引导企业加强与中国农业大学、中南大学、天津科技大学等科研院所的合作交流，目前已促成28家科技型企业与科研院所签订合作协议，联合实施研发项目26项，有效聚力科技攻关，突破瓶颈制约。
一位捧着厚厚农技手册的村民喜笑颜开：“以前总说科技离咱远，现在才知道，好技术就是科技，它们一直在我们跟前！”这恰恰印证了全国“三下乡”活动的初衷——让每一项成果都扎根乡土，让每一份服务都贴近民心。
图片来源：人民网记者 杨照
摄
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