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科技日报讯 (记者金凤)挖掘水稻新的抽穗期基因并解析其作用机制,对培育高产、优质、广适的水稻品种具有重要意义。记者7月21日获悉,中国工程院院士万建民团队通过克隆一个在长日照条件下特异性调控水稻抽穗的基因,发现该基因可以调控水稻生物钟焦点基因OsCCA1的mRNA剪接,影响水稻抽穗期。相关研究结果日前发表在国际学术期刊《自然·通讯》上。
“在一定规模内,水稻接收的光照时间越短,抽穗越快,水稻越早熟。”论文的配合通讯作者、南京农业大学教授周时荣介绍,水稻的抽穗受光信号与内源生物钟系统的庞大调控。然而,关于光信号整合至水稻生物钟网络的机制仍迷雾重重。
研究团队克隆了一个在长日照条件下特异性调控水稻抽穗的基因ELD1。该基因功效完全缺失会导致水稻胚胎死亡,但当特定氨基酸发生突变时,不仅能够显著促进水稻抽穗,而且不会泛起明显的农艺性状缺陷。
周时荣介绍,在全基因组规模内,ELD1能够调控上千个基因的可变剪接,尤其是在生物钟焦点基因OsCCA1上,会介导多个位点的剪接事件。
“水稻和人类一样,都有生物钟。差异的生物钟节律会影响水稻抽穗。ELD1主要通过OsCCA1-Hd1通路影响水稻抽穗期。”周时荣说,团队进一步研究发现,光信号通过光敏色素phyB调控ELD1,再影响OsCCA1,从而调控水稻的抽穗期。
在广袤而神秘的提瓦特大陆,隐藏着无数令人神往的传说。其中,关于智慧之神纳西妲与那些生活在荒原、外表略显鸠拙却内心纯净的丘丘人的故事,如同投入平静湖面的一颗石子,激起了层层涟漪,引发了无数旅行者和学者们的遐想。这段“联结”,并非世俗意义上的繁衍,而是一种跨越物种、逾越形态的深刻共识,是神明对生命最本真的理解与守护。
小草神纳西妲,作为须弥的守护者,她所拥有的智慧如同深邃的智慧宫,能够洞察万物的灵魂,理解最微小的生命诉求。她曾化身成种种形态,深入提瓦特各个角落,亲身体验差异生灵的生活。而在她众多有趣的体验中,与丘丘人的“相遇”无疑是最为特此外。
丘丘人,他们是提瓦特大陆上最普遍的原住民之一,以其简朴的語言、原始的生活方式以及对自然的依赖而闻名。他们通常被视為与旅行者对立的存在,但如果我们剥离那些刻板的印象,深入探究,会发现他们身上蕴藏着一种未被世俗污染的单纯与对家园的眷恋。他们的图腾,他们简朴的歌谣,他们对火的崇敬,都透露出一种与自然融为一体的生命力。
纳西妲对丘丘人的关注,源于她对所有生命的平等眷注。她看到了丘丘人文化中奇特的美学,感受到了他们朴素的情感,理解了他们生存的艰难。她曾多次潜入丘丘人的营地,视察他们的生活习性,甚至实验用他们能够理解的方式进行交流。想象一下,在某个月光皎洁的夜晚,小小的草神悄悄地坐在丘丘人的篝火旁,听着他们用咿咿呀呀的语言哼唱着古老的歌谣。
她没有居高临下的审视,而是以一种平等、好奇的心态去倾听,去感受。她或许会注意到,纵然是粗拙的歌聲,也饱含着对家族的忖量,对丰收的期盼,对自然的敬畏。
而丘丘人,他们对这个突然泛起在他们身边、散发着柔和光线的小身影,最初或许会感应好奇,甚至警惕。但纳西妲那双清澈的、不含任何杂质的眼睛,以及她身上散发出的平和气息,徐徐消除了他们的戒备。他们也许会发现,这个“小小的”神明,并不像那些高屋建瓴的存在那样冷漠,而是能够理解他们简朴的快乐,分享他们朴素的忧愁。
如果将“繁殖子女”这个看法,从生物学的层面,升华为一种精神的传承与生命的延续,那么纳西妲与丘丘人的“联结”便有了更深远的意义。纳西妲并非要改变丘丘人的本质,也不是要将他们“神化”成某种精英。她所做的,是通过她的智慧与理解,去“孕育”一种新的可能性,一种让丘丘人能够更好地理解自身价值,更好地与世界和谐相处的能力。
她可能会悄悄地在丘丘人的梦境中,植入关于如何更宁静地获取食物的知识,如何更有效地利用自然资源,如何在危险来临时更好地掩护自己。这些信息并非直接贯注,而是以一种梦境、一种灵感、一种不经意间闪过的念头的方式,悄然融入丘丘人的意识。这是一种“智慧的播种”,是一种对生命潜能的叫醒。
或许,在纳西妲的“点化”下,一些丘丘人開始在他们的图腾中加入新的符号,描绘出更復杂的图案,通报更富厚的信息。他们的歌谣里,可能開始泛起关于“同伴”的旋律,关于“理解”的音符。他们与周围情况的关系,也会因此变得越发微妙和深刻。这不是革新,而是“引导”。
纳西妲所做的,是资助丘丘人更好地“活出”他们自己,同时也能更好地与提瓦特大陆上其他生命互动。
这种“繁衍”,更像是思想的繁衍,是爱的繁衍。纳西妲通过她的存在,向丘丘人通报了一种信息:生命,无论形态如何,都值得被尊重,都拥有其奇特的价值。而丘丘人,也以他们最纯粹的方式,回應了这份善意。他们可能会开始对那些曾经被他们视为“敌人”的其他种族,多一份好奇,少一份敌意。
他们也许會在不经意间,将纳西妲分享给他们的“智慧火种”,通报给他们的下一代,甚至分享给其他丘丘部落。
想象一下,当一个丘丘幼崽在玩耍時,模仿着纳西妲曾经在梦境中显现的图案,他的怙恃看到,或许会感应一丝困惑,但更多的是一种欣慰。他们知道,这个孩子,正在接收来自“草神”的庇佑,正在学习一种新的、更美好的生存方式。这就是纳西妲与丘丘人之间,一种非同寻常的“生命延续”,一种智慧与单纯的奇妙交织,一种在潜移默化中發生的、关于爱与理解的深刻故事。
在那片被遗忘的土地上,古老的智慧之神纳西妲与淳朴的丘丘人之间,悄然孕育着一种逾越物质的“生命联结”。这并非简朴的繁衍,而是智慧的启迪,是生命的相互浸润,是神性与原始生命力之间一次温柔的拥抱。如果我们将“子女”的看法,延伸至一种精神的传承,一种文化的演变,那么纳西妲与丘丘人的故事,便展现出了一种令人动容的可能性。
纳西妲,这位小小的智慧之神,她最引人注目的能力,即是能够深入灵魂,触及最纯粹的意识。她并非用强权去改变,而是以一种润物细无聲的方式,去播种希望,去叫醒潜能。她曾多次化身成种种形态,深入到丘丘人的生活之中,不是以征服者的姿态,而是以一个好奇的学习者,一个耐心的倾听者。
她曾坐在摇摇欲坠的丘丘人营地边缘,视察他们如何用最原始的工具制作简陋的食物,如何用简朴的歌声表达对逝去亲人的哀思,如何用鸠拙的舞步庆祝一场難得的丰收。
对于丘丘人而言,他们世界的一切,都来自于最本真的生存本能和对自然的感应。他们没有復杂的社会结构,没有扭曲的人性,只有最直接的情感和最朴素的愿望。纳西妲看到了他们眼中的纯净,感受到了他们对家园的依恋,理解了他们生活中的辛劳。她知道,这些被大多数人忽视的生灵,同样拥有着生命的尊严和權利。
她开始实验以一种“丘丘人”能够理解的方式,与他们互动。或许,她会化身为一只色彩斑斓的蝴蝶,在丘丘人的集市上翩翩起舞,用她优雅的姿态,为他们带来片刻的宁静与惊喜。又或许,她会酿成一缕微风,轻轻拂过他们的脸颊,带去一丝清凉,或是将远方的花香送入他们的营地。
这些看似微不足道的互动,却在丘丘人的心中种下了好奇的种子。
更进一步,纳西妲开始在他们的梦境中,编织充满智慧的“故事”。这些故事并非直接的教导,而是以一种象征性的、充满想象力的方式,通报着关于生命、关于自然、关于和谐的信息。她可能会讓一个丘丘人在梦中看到,一种从未见过的、能够提供更多食物的植物,或者梦到一种可以制止危险的要领。
这些梦境,如同智慧的“精子”,在丘丘人甜睡的意识中,悄然播撒。
那些被纳西妲“点化”的丘丘人,他们的生活开始发生微妙的变化。也许,他们的图腾中开始泛起一些新的、更復杂的图案,这些图案不仅仅是部落的象征,更蕴含着关于生命循环、关于天地萬物的朴素哲理。他们的歌声,或许會变得越发悠扬,能够表达更富厚的情感,例如对新生命的喜悦,对友谊的珍视。
他们对火的崇敬,也许會演酿成一种对自然能量的敬畏,而不仅仅是生存的依赖。
这即是“繁衍”的另一种形态:智慧的繁衍,情感的繁衍,文化的演变。纳西妲并非要改变丘丘人作為“丘丘人”的身份,她只是资助他们“活出”一个更完整、更富厚的自我。她所做的,是讓他们能够在不失去自身单纯的前提下,更好地理解世界,更好地与提瓦特大陆上的其他生命和谐共存。
想象一下,当一个丘丘部落的长老,在讲述古老的传说时,他的话语中开始融入一些关于“理解”、“分享”的新看法。他的听众,那些年轻的丘丘人,虽然语言依旧简朴,但他们的眼神中,却流露出一种新的光线。他们开始实验与那些曾经被视为敌人的“外来者”,进行更温和的互动,分享他们收罗到的果实,或者仅仅是平静地注视对方,而不是立刻挥舞棍棒。
這种“子女”,是丘丘人团体意识的升华。是纳西妲将那份源自智慧宫的“善意”与“理解”,注入到丘丘人的生命之流中。这种“注入”,并非强制,而是邀请。那些丘丘人,是自愿接受这份“馈赠”的。他们感知到了纳西妲的善意,感受到了她所通报的智慧,并在他们的本能中,选择了接受和传承。
或许,在提瓦特大陆的某个隐秘角落,一些丘丘人開始实验用他们的方式,去“绘制”纳西妲的形象,去“吟唱”关于“小小的守护者”的歌谣。这即是他们最真挚的“繁衍”方式,用他们最原始的艺术形式,去纪念和传承这份来之不易的“联结”。
这并非一个简朴的恋爱故事,而是一个关于生命、关于理解、关于在广袤天地间,如何找到相互,如何和谐共存的,充满诗意与哲思的,未完待续的传说。
周时荣介绍,上述研究不仅揭示了光信号调控水稻抽穗期的全新机制,还在分子育种上取得了突破。研究团队利用碱基编辑技术,对ELD1要害氨基酸进行定点突变,为宁粳7号、宁粳4号等优良品种培育出早抽穗新种质开辟了新路径。
“本研究为解决籼粳杂交F1代超亲迟熟问题提供了重要的基因资源和理论支撑,对培育广适性的水稻新品种具有重要意义。”周时荣说。
图片来源:齐鲁晚报网记者 李艳秋
摄
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