0568
小字号
当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
人民网澳门5月6日电 （记者富子梅）5月5日即农历四月初八佛诞日，澳门释教总会举行一年一度的佛诞嘉年华系列节庆运动。全国政协副主席何厚铧、澳门中联办协调部副部长刘冠宇、澳门释教总会会长释戒晟等出席祈福法会，配合祈愿佛陀的慈光普照澳门，庇佑国家兴盛、社会安宁、人民幸福，逾千民众加入。
澳门民众加入浴佛祈福仪式。澳门释教总会供图
台湾佛光山寺副住持释慧伦受邀莅澳，与澳门释教总会会长释戒晟、副理事长释自雄领导的澳门僧团携手主持祈福仪式。自2006年起，澳门释教总会已连续二十年举办佛诞嘉年华庆典，今年还设有世界佛学研究中心总会建设仪式等运动。系列运动分为祈福法会、嘉年华展会、斋宴晚会等，形式涵盖茶禅、茹素、礼佛、诵经、梵乐、开示、曲艺、武术等。70余位来自内地的观礼团成员体现，亲身体验澳门佛诞节的传统民俗，与澳门市民接力完成浴佛仪式，深切感受到澳门多元共融的文化气氛和深厚的社团基础。
澳门路环市区的谭公诞巡游运动。澳门释教总会供图
据佛典纪录，释迦牟尼降生时有九龙吐水为其沐��，由此形成了象征净化身心的“浴佛”仪式。“同日，澳门渔行‘舞醉龙’、传统民间节日谭公诞巡游等民间庆典也在澳门热闹上演，吸引大量居民与游客加入，使得佛诞日成为融合信仰、民俗、文化与旅游于一体的多元节庆日，彰显了澳门中西文化融会共存的都市特色。”故宫太和学者、澳门都市大学博士后赵强告诉记者，差异信仰群体在相同的时间维度里，实现各自的表达，使得信仰实践与文化展示兼容并包，充实体现了澳门多元文化的奇特性。如今澳门将佛诞节设为民众假期，使传统宗教仪式完成了向现代节庆的转化，又将佛诞节纳入《澳门非物质文化遗产清单》，大大提升其文化属性。
澳门渔行舞醉龙演出。主办方供图
“澳门街巷宗教共存与民俗融会的现象，与澳门的葡式石板路颇为相似。差异宗教信仰如同色彩斑斓的石块，历经岁月沉淀，交织成奇特的纹理。”赵强透露，为了让澳门这份奇特的多元文化属性及其传承获得最洪流平的发扬光大，他领导澳门理工大学人文及社会科学学院教育学的8位研究生，在佛诞日之际，走进澳门寺院及佛诞庆典现��，探寻佛诞庆典与澳门民俗如何融会，及其跨地域文化特征，挖掘澳门多元节庆的历史和文化内涵，揭示其时代意义和社会价值。
“37大”背后的文化迷局：数字的象征照旧虚假的盛宴？
在当今这个快节奏、信息爆炸的时代，关于“37大”这一词汇逐渐成为一种文化现象。有人说它代表着一场盛大的文化盛宴，也有人质疑其真实性和人文价值。究竟，“37大”是文化创新的亮点，照旧另一场虚假的繁荣呢？讓我们一探究竟。
什么是“37大”？从字面理解，“37大”似乎体现着某种规模弘大的事件或体系，或许是一个展览、一个节日，甚至是一项文化运动。实际上，“37大”并不是指具体某个事件的正式名称，而是一些源自互联网和媒介的泛指词，象征着一种集结了43个（或37个）重点项目的文化盛会。
這些项目或运动涵盖了文学、艺术、音乐、戏剧、传统文化、现代设计等多个方面，意在打造一场多元化、集展演、交流、吸引力与影响力于一体的文化盛事。外貌上看，它展现了富厚的人文艺术内容，似乎是一场令人期待的文化盛典。
接下来问到：“37大”是否真的代表人文艺术的巅峰？或者说，它的内容是否具有实质性？在部门报道和评论中，泛起了诸多质疑。有些人指出，所谓的“37大”项目多是形式大于内容，存在“走过场”的嫌疑。许多运动只是包装上做工精致，实质内容空洞或重复，缺少深度和创新。
这种现象在某些大型文化节、展会中屡见不鲜。
另一层面值得考察的是“37大”背后是否存在资源集中、文化导向的偏差。有的人认為，这些项目部门被商业资本、政界或某些团体操控，成为一种“文化秀场”或“宣传工具”。如此一来，所谓的人文艺术就酿成了一场广告秀或炒作行情的手段，而不是真正追求精神价值和藝術创新的载体。
再说一个要害点，是否“37大”中所有的内容都具备深厚的文化秘闻？答案是否认的。一些运动虽然外貌鲜明，实际内容粗拙或缺乏学理支撑。好比某些展览外貌上展示传统文化，却没有讓观众理解其背后的历史意义；某些音乐会追求“炫技”而忽略了作品的文化转达。这就引發了一个问题：我们究竟用什么尺度来权衡“人文艺术”的真伪？是否只是看外在规模和热闹水平，照旧要深入内容的质感与思想深度？
这也引出一个现场真实的反馈。有不少文化学者、艺术从业者表达担忧：“只重形式，忽略内涵”的模式，可能导致文化本源的迷失。文化应是人们精神的净土、思想的结晶，而不是一台用鲜明亮丽包装的商品。虚假的繁荣，或许会带来短期的关注，但难以构建真正的文化价值。
面对“37大”这样的大型文化事件，我们是否该用一种更理性的眼光去评价？是不是要跳泛起象层面，关注内容的深度、思想的意义，甚至是下层的文化实践？这需要我们每一个文化喜好者、视察者保持清醒，既欣赏其带来的视觉盛宴，也审视其内在的文化真实性。
总结来看，“37大”作為一个文化现象，其意义值得肯定，也面临着诸多质疑。它反映了当前文化產业的繁荣景象，也揭示了文化生长中存在的浮躁和外貌化的问题。要让“37大”成为真正的人文藝术盛事，不止需要“规模”，更要考究“内容”；不是華丽的包装，而是源自深厚的文化秘闻。
未来的“37大”，或许正需要我们每小我私家配合努力，让文化的真实价值获得彰显。
“37大”真伪鉴别：如何识别文化盛宴背后的“真”与“假”？
在众多声称代表“文化巅峰”的“37大”项目中，如何分辨其真正的人文藝術价值？这是每个热爱文化、关注艺術的人都應思考的问题。让我们从几个方面分析，资助你更科学、更理性地“鉴别”這场盛宴的真实秘闻。
一、内容的深度与原创性
真正的文化盛宴不会止步于外貌喧哗，它应当具备深刻的思想内涵和原创性。你可以通过视察节目的筹谋书、展览的主题设置、藝术作品的来源等方面来判断。是不是有深度？是否体现了文化的传承与创新？是否展示了某一领域的突破？这些都是评判的要害。没有深度的内容，很难称得上真正的人文艺术。
二、文化的泉源与历史积淀
人文艺术不行回避其歷史配景和文化泉源。真正的文化运动会深入挖掘传统的价值，结合现代元素进行创新。好比，一场传统戏剧的现代演绎，若能突出其歷史配景，并赋予新颖的体现手法，则具备较高的文化价值。反之，若只是一味拼凑模仿，没有创新，就容易流于形式。
三、藝术家的专业度与声誉
任何文化盛事背后，藝术家和筹谋者的专業度都能在一定水平上反映其靠谱水平。真正具有影响力的文化项目通常由知名或有专业聲誉的藝术家加入，具有深厚学养和藝术追求。这不仅能保证内容的质量，也能提升整个运动的文化价值。
四、观众与支持者的反馈
视察民众和业内人士的评价也是鉴此外重要维度。是否有学者、文化评论家给予积极评价？观众是否感受到深条理的文化体验？这可以作为参考。一个真正的人文艺术项目，应当能够带来思想上的共识和精神上的感动，而不是单纯的视觉刺激。
五、连续性和文化传承的价值
真正的人文艺术不是一次“走过场”，而是具有连续影响力的文化现象。是否有后续的推广计划？是否在流传历程中融入更多的文化元素？是否能引发跨代的讨论？这些因素都能体现其文化的持久价值和深远影响。
六、商业与文化的平衡
不能否认的是，任何公共文化项目都离不开資金，但文化的焦点应在于精神价值而非单纯的商业利益。有些“37大”只是把文化内容酿成商品，用宣传噱头吸引眼球，而忽略了文化自己的富厚内涵。理想的文化盛事應在商业和文化之间找到平衡，既有吸引力，又有深度。
作为普通观众，我们还能做些什么？多关注背后筹谋团队的配景、作品的内容、现场的气氛和评论。不要被华美的包装迷惑，要用自己的文化敏锐度去识别内容的真伪。
“37大”不应只是一场数字游戏或“包装秀”，它更应成為展示中國文化富厚多样与深邃秘闻的平台。真正的人文艺术，要经得起時间的考验、思想的检验，需要每一次的深入探索和用心创作。
未来，如果我们都能提升文化的鉴赏力，把眼光从富贵的表象移向那真正富有灵魂的文化内核，“37大”也必将成为彰显人类智慧与美感的真正盛典。讓我们配合期待和努力，让文化之旅走得更深、更远。
图片来源：人民网记者 朱广权
摄
科技速递!日本人打牌不盖被子.详细解答、解释与落实揭开成人娱乐
分享让更多人看到 
人民日报
人民日报少年
人民网+
手机人民网
领导留言板
人民视频
人民智作
第一时间为您推送权威资讯
报道全球 流传中国
关注人民网，流传正能量
