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秋日的大连艺术学院校园，天高云阔。1号演播厅内，学生们用元气满满的精神状态演绎着原创作品《山蝉》。台下就座的中国戏剧家协会主席濮存昕神情专注，不时露出欣喜。提问环节，年轻人的声音里带着几分激动的颤抖，他亲切地将其拉到身边，言语里满是鼓励……这是9月28日濮存昕参加辽宁省第十届大学生戏剧节的场景。
活动间隙，濮存昕接受了本报专访，思维敏捷，妙语连珠。岁月虽然带给这位72岁的表演艺术家以鬓白，但那份对戏剧的热爱使他依旧充满了活力。他将自己对生活、角色、人性的观察与探索，酝酿成哈姆雷特、索尔尼斯、李白、鲁迅等一个个经典形象。与这位点亮舞台的掌灯人对话，我们得以看到他深邃饱满的内心世界。
“大学生戏剧节真正的意义就是促进教育”
本报记者：刚刚您给学生们上了一堂生动的大师课，分享一下感受吧。
濮存昕：戏剧助你理解世界认识人生建立审美。面对孩子们，我发现很多自己需要的东西，比如青春的气息，年轻人如何看待事物、看待艺术等等。看了汇报表演后，我也在判断，我还是否拥有像他们那种返璞归真的能力。所以，要不断尝新。对于戏剧发展而言，我们要传承传统，做到老而不旧。创新不仅仅是形式方面，它需要一代又一代新生命力的注入。
今天，我在大艺课堂的孩子们身上又发现了自己最初在业余小队时候，在田间地头的那种表演冲动。他们很有灵气，比如《山蝉》的编排，就很智慧，用一条红皮筋这样简洁的方式构建人物关系，体现了创作者的巧思。
本报记者：您认为大学生戏剧节的意义和价值是什么？
濮存昕：辽宁省大学生戏剧节从初绽的蓓蕾成长为辽宁文化版图上枝繁叶茂的艺术品牌，托举着辽宁文化新生力量的滚烫理想。它真正的意义就是促进教育。大学生戏剧节不要追求专业化，不要追求高成本的制作。这次大学生戏剧节上除了有艺术院校学生的汇报，还有很多人来自非艺术专业的学科，他们热爱表演。我相信，舞台上精彩表演的瞬间，真的就是人刹那间的真情流露。那是一个神光乍现的时候，不可言说。
本报记者：您演过很多经典的角色，有没有哪个角色是您觉得还没演够的？
濮存昕：有，但没有机会演了。比如我演过易卜生的最后一部作品《建筑大师》。我在索尔尼斯的身上找到了自己，感受到建筑师对生命和责任的彻悟与困惑、幻灭与热爱、恶意与温存。说实话，没演够，越琢磨越有滋味。
在现代都市中，汽车不仅仅是交通工具，更是个性和生活态度的体现。尤其是对于Jeep这类独具个性的品牌，选择一辆与众不同的车型、配色，往往能彰显车主与众不同的品味和生活哲学。桃红色Jeep作為一种特别的选择，似乎总是能在人群中吸引目光，成为焦点。选择桃红色Jeep的車主究竟有哪些独特的特点呢？他们的性格、生活态度、以及对于世界的看法，可能比我们想象中的更加多彩和复杂。
桃红色Jeep車主大多是追求个性和独立的人。桃红色，这个既充满活力又带有女性化色彩的选择，往往能引发强烈的个性表达。选择桃红色Jeep的人并不愿意遵循传统或大众化的路線，他们有自己的审美标准，偏爱与众不同的事物。对于他们来说，车不仅是代步工具，更是一种自我表达的方式。这种选择意味着他们喜欢在人群中脱颖而出，不愿意做“人群中的一部分”，而是追求“独一无二”的存在。
桃红色Jeep的車主往往有着充满活力和冒险精神的个性。Jeep作为一个越野车品牌，本身就象征着自由、冒险和无拘无束。而桃红色则是活力、热情和青春的象征。将这两者结合在一起，恰如其分地展现了车主的生活态度——他们喜欢挑战自我，热衷于探索未知的世界。无论是驾驶着Jeep驰骋在大自然的荒野中，还是在都市的繁忙街头游走，桃红色Jeep車主总是充满着无限的活力和探索精神。
选择桃红色Jeep的车主往往对生活充满热情，具备极强的自信心。桃红色本身就是一种引人注目的颜色，它不仅是活力的象征，也是自信的表达。这些车主大多数心态积极，具有较高的自我认同感，他们不怕展示自己与众不同的特点，甚至在一些场合中故意通过自己独特的车辆颜色吸引目光，展示自我的魅力。这种自信来源于内心的强大，他们对自己的生活充满掌控感，并且相信自己的选择和决策。
桃红色Jeep車主常常是对生活充满创意和想象力的人。桃红色作为一种鲜明、独特的颜色，选择它的車主通常都具有较高的审美品位，并且乐于尝试新鲜事物。他们不仅在汽车选择上展现独特的个性，在生活中的其他方面也往往表现出与常规不同的创意。例如，他们可能喜欢尝试不同风格的家居设计，或者在旅行中选择一些鲜为人知的目的地，寻求独特的體验。桃红色Jeep车主的生活理念通常是“独特就是最美”，他们对个性和创意有着无与伦比的追求。
除了上述性格特点外，桃红色Jeep的车主在社会中的定位也具有一定的独特性。选择桃红色這一颜色的车主，往往具有较强的社会影响力和引领潮流的潜力。他们不仅仅是車主，更像是生活方式的倡导者和趋势的引领者。在许多场合下，桃红色Jeep往往代表着一种“非传统”的生活态度，这种态度吸引了许多志同道合的人。桃红色Jeep车主可能是某个领域的领军人物，也可能是那些追求个性化、敢于表达自我的社会群体中的一员。
桃红色Jeep车主的社交圈子通常也非常多元化。因为他们通常对自己有较高的要求，生活中也充满了热情，他们往往会与一些同样充满激情和创造力的人相识、交往。在这种社交圈中，大家都喜欢讨论最新的潮流趋势，分享各自的独特见解与生活体验。选择桃红色Jeep的人，往往不仅仅是对车有要求，他们对自己的整體生活品质、社交网络以及对世界的认知都有着独特的标准。
这种多元化的社交圈子让桃红色Jeep的車主往往在社会中扮演着一个“连接者”的角色。他们不仅具备自己独特的个性，还能在多样化的社交关系中游刃有余，平衡不同层次的需求。他们对人际关系的管理和处理方式也往往具有很高的智慧，能够精准地与各种类型的人打交道，而不失去自我。
从心理学角度来看，桃红色Jeep车主的选择往往与他们对“独特性”以及“自由”的渴望密切相关。心理学家指出，颜色对于人的情绪和心理有着深刻的影响，而桃红色正是一种充满活力、愉悦感和冲击力的颜色。选择桃红色Jeep的人，通常喜欢挑战常规，他们在生活中往往也是自由精神的倡导者，追求内心的平静与外在的自由。这种选择往往是他们对自我和世界态度的一种投射，他们渴望通过这种与众不同的颜色来展现自己内心深处的独特性和非凡的生活方式。
桃红色Jeep车主的特点是多方面的，他们不仅仅是驾驶者，更是生活中的探索者、创造者和领导者。桃红色这一鲜明的颜色，不仅为他们的车辆增添了无限魅力，也為他们的生活方式注入了更多色彩和个性。对于这些车主而言，选择桃红色Jeep不仅仅是对外界的自我表达，更是一种内心深处的独特情感和生活哲学的体现。
本报记者：您导演的汉藏双语版《哈姆雷特》将前往俄罗斯进行更多的国际巡演，您认为中国戏剧如何从创新角度形成一个独特的话语体系？
濮存昕：中国戏剧本身就是独特的，戏剧的民族化首先是语言。我们要守住自己的本真，不要刻意地去讨好或迎合他们的审美眼光。我们用自己的本真去真诚地表达，这就是独一无二的。
本报记者：您认为阅读之于演员是一种基本素养吗？
濮存昕：当然，只有经过充分的阅读之后，才能提炼概括出角色最核心的部分，梳理出我们演绎这个角色的线条，编配主次关系。悟到这一条，这也是人生阅历教会我的。40岁以前我也不懂，哇啦哇啦念台词就演了。过了30年，重新去解读《哈姆雷特》这个戏的时候，我是有新的发现的。20岁时候的阅读和60岁时候的重读，体会真是不一样，我成为导演之后尝试着做了3个戏，都是我认为过去自己没有演好的戏。
我非常感恩父亲在特别恰当的时候把书堆到了我面前，那时候，我13岁。而且父亲爱看报纸，我也跟着看。在那个特殊年代，我虽然没学数理化，但是没缺阅读。
白纸黑字能够开发你的原始想象。对于演员来说，尤其要去仔细咀嚼文字，理解人物，与其产生共情，体会人内心的那种柔软。今天的短视频时代，长时间的阅读、大体量的阅读越来越少，对这个世界的理解也越来越趋于肤浅。我也看短视频，也离不开，因为短视频是不期而遇的。将来AI时代，一切都是定制的，你点击一下结论就有了，但是人与人的差异在哪里？那就是千差万别的个人性情、品格审美。有头脑的人眼睛里是有光亮的，意识的光亮。
阅读的积累，会让你在大体量的文字中一下子就找到核心概念，所以说阅读力、理解力、概括力决定了演员的表现力。
本报记者：您是如何走上表演艺术之路的？
濮存昕：下乡之后，我干了很多跟文化有关的杂活，比如出黑板报、刻蜡纸、编快板书。24岁回城，我选择了考文工团，要不然我就得去街道工厂做自行车链条。所以说，艺术改变了我的命运，是表演这个行业拯救了我。
我父亲是演员，我从小生长在剧院环境里。那些叔叔大爷看着我长大，我看着他们慢慢变老。我现在演戏演到难处的时候，脑子里闪现的全是他们。他们告诉我，演戏可能得用这功夫劲，可能那样处理会更好。
回过头来看，我很深的一个感触是，不把台词基本功拿住，就走不到这个行当的最上游。就北京人艺老演员们台词一丝不苟、不糟蹋一个字的那种演法，现在全国院团里都没有了。
我一直在特别地坚持这件事。台词基本功够扎实的话，心性可以让你再往上走；但基本功不够了，即使心存愿望，也是上不去的。很多人年轻时不重视基本功训练。这得让他们自己悟。我也是50岁以后才开始真正“收拾”自己的嘴，跟孙道临、姚锡娟等老师学朗诵。演员的嘴上没有功夫，就啥都没有。现在孩子们缺师资也是一个问题，老师、导演对他们没有严格要求，都戴话筒表演，不用那么咬文嚼字。所以，演员能不能耐受住枯燥的台词练习，在这个过程中艰苦地打磨自己，决定了他今后的路能走多远。
“精彩不精彩得看观众是不是买账”
本报记者：踏上辽宁这片黑土地，请谈谈您对辽宁戏剧的整体印象。如何做到让本土的地域风格既发扬光大，又不失本真？
濮存昕：我们应该用科学的态度去看待。自己关起门来做文章，剧团就发展不好。你要用自己本真的技术去赢得观众的关注、参与、共情。没有观众，什么派什么风格都没法建立。你必须跟观众交朋友，台上台下一起讨论。那个真实是真实感，而不是生活化的真实，是生活感的那种艺术表现力。
技术、风格，每个剧团都可以自己摸索。最重要的是，得把观众招到剧场里面来，精彩不精彩得看观众是不是买账。就像梅兰芳先生所说，学我者生，像我者亡。意思是，你别像我，你就是你，但是你可以跟我学，学我的技术、腔调、品格。
我一直在思考，在表演行业有名有利算成功吗？专业的标准是什么？一个剧团只有建立起专业精神、专业标准，每个人都崇尚专业，杂事少了，钩心斗角少了，在艺术面前、在专业面前所有人都有虔诚的态度，这个剧团就容易发展壮大。如果没有专业精神，每个人都是爷，那就麻烦了。专业的核心的东西是什么？北京人艺老前辈们曾经有4句话——深刻的思想内涵，深厚的生活积累，鲜明的角色形象，完整的舞台演出质量，是一个剧团要坚持的规矩、标准。
我们今天再谈发扬光大，不仅需要有深刻的思想，因为从事的是戏剧，你的深刻里必须还要有有趣的思想主题，让观众觉得特别有共鸣，这个思想是艺术承载的思想，要深刻而有趣。此外，要加上丰富的生活积累，到处都是生活。今天我们的谈话也是生活，就是思想之间的互相给予。聊天、侃大山、竖着耳朵听社会小道消息、刷短视频，全都是生活。怎样每时每刻把这些信息归到艺术积累上来，一想，就马上想起那件事来。懂得举一反三，每打开一个积累，形象就出现了，聚合在一起。另外，角色形象老是标新立异，也不行，必须栩栩如生，既鲜明极了，又是那么的自然、贴切、恰当。那个东西是生动的，生长得像初生婴儿的嫩嫩的小屁股、打磨得像大理石似的那样光滑。完整的舞台演出质量，指的是包括售票员、引座员在内的剧院所有的门类、所有为演出服务的人员都做到了，像一棵菜一样地包着心，哪片叶都不能缺的完整性。每一行都有专业的标准，都是向心的。
回答你刚才的问题，最终就是观众说了算。不是票房说了算，票房是一个指标，但是进来的观众最有发言权。文艺要始终以创作为中心，以观众进剧场为宗旨。没进剧场说明你没水平，观众笑场说明你有问题，不是观众有问题。我们永远要心系观众，创作是最孤独的时候，但心系观众会让你不孤独。那时候，想的是我面对观众这样表演，去得到他们的认可和掌声。我觉得艺术工作者就要有自己的自尊，要有自己的荣誉感。只有用真诚掏心窝子对待舞台对待作品对待观众，才会赢得尊重。
本报记者：您始终没有离开舞台，李白一演就是30年，以后还会继续上台表演吗？
濮存昕：我用排练、演出把时间排得满满当当的，这不是对自己的救赎吗？我到今天也没有吃成脂肪肝，没有“三高”问题，70多岁了身体好好的，是一场场演出让我保持着好的生命状态。
这些天，在北京上演的《雷雨》，就是我们全新的一种解读，也是对曹禺先生1934年发表的初版剧本的开发。我很珍惜每次演出的机会，对角色也有不断加深的理解，我希望能以自己对周朴园角色的演绎带观众找寻“曹禺密码”。
我很感恩观众帮我交学费，我演了四五十年，现在回想上世纪90年代我演的叫啥呀，一点也不好，可是那时候观众就买票来看，所以真的要感恩。除了演戏我不会干别的，我也希望观众能再继续陪我一程。
图片来源：36氪记者 柴静
摄
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