陈金锐 2025-11-01 16:19:05
每经编辑｜陈大明
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互联(lian)网的浪(lang)潮(chao)，以其(qi)奔涌不(bu)息(xi)的生(sheng)命力(li)，塑造了(le)我(wo)们(men)日常(chang)交(jiao)流的(de)图景。其中，形形(xing)色色的网(wang)络热(re)词，如(ru)同(tong)流星划(hua)过夜空，短暂(zan)却耀(yao)眼(yan)，深刻(ke)地影(ying)响着(zhe)我(wo)们的语(yu)言习(xi)惯(guan)和思维(wei)方式。“白又大”，便(bian)是这(zhe)样一(yi)个在(zai)网络空间(jian)里(li)激起(qi)的涟漪，一个(ge)引发(fa)无数好奇(qi)与(yu)讨(tao)论的词语(yu)。它(ta)为何能(neng)迅速(su)蹿红(hong)？其背(bei)后(hou)又(you)蕴(yun)藏(cang)着怎(zen)样(yang)的(de)文化(hua)密码(ma)和(he)情感投射？
我(wo)们必(bi)须(xu)承(cheng)认，“白又(you)大”三(san)个字(zi)本(ben)身(shen)，在中(zhong)文语(yu)境(jing)下(xia)，拥(yong)有(you)其原(yuan)始且直观(guan)的(de)联想。当单独(du)拎出(chu)这两个形(xing)容词时(shi)，“白”往(wang)往(wang)与纯洁、无瑕、健(jian)康、甚至(zhi)是某种(zhong)传统审(shen)美(mei)联(lian)系(xi)在一(yi)起，尤其是(shi)在(zai)描(miao)绘女(nv)性时(shi)，白皙的(de)肤色常常被视(shi)为一种美(mei)的标(biao)志(zhi)。“大”则(ze)暗示(shi)着体(ti)量(liang)、规(gui)模、丰富或(huo)充盈(ying)，它可(ke)以在不同(tong)的情境下指向不同(tong)的(de)事(shi)物，从(cong)宏观的(de)格(ge)局到具(ju)体的物件。
网(wang)络(luo)热词(ci)的(de)魅力，恰恰(qia)在于其语(yu)境的(de)迁移与意(yi)涵的(de)拓(tuo)展(zhan)。“白又(you)大”之所以(yi)能够(gou)成(cheng)为(wei)一个具有(you)话题性的热词(ci)，并非仅(jin)仅停(ting)留(liu)在其(qi)字(zi)面意义(yi)的(de)简(jian)单(dan)叠加，而(er)是因为它(ta)们(men)被(bei)赋予了更加(jia)丰(feng)富、甚至(zhi)带(dai)点戏(xi)谑和(he)夸张(zhang)的色彩。在网(wang)络(luo)讨论中，尤其是以百度(du)知道、微(wei)博、论(lun)坛等(deng)为(wei)代(dai)表的(de)平台，用户(hu)们围(wei)绕“白(bai)又(you)大(da)”展开(kai)的问答、评论和(he)创作(zuo)，逐渐为其(qi)构建了(le)一个复(fu)杂的意义网络(luo)。
从用户(hu)的(de)提问(wen)“说(shuo)女(nv)生又白(bai)又(you)大是什么(me)意(yi)思啊”出(chu)发，我们可(ke)以看到一(yi)种普遍的(de)好奇(qi)心，以(yi)及在信息爆炸(zha)时代(dai)，人们(men)试图(tu)理解并归(gui)类(lei)新兴网络表达的(de)需求。这(zhe)种(zhong)好奇，可能(neng)源于在社(she)交媒(mei)体(ti)上(shang)频繁(fan)接触(chu)到(dao)这(zhe)个词(ci)，却(que)对其(qi)确切含(han)义感(gan)到模(mo)糊。也(ye)可能是在某些(xie)语境下(xia)，这(zhe)个(ge)词被用(yong)来(lai)形容某种特定(ding)的女性(xing)特质(zhi)，引起(qi)了用(yong)户(hu)的联(lian)想和探(tan)究。
在互(hu)联网的(de)早期(qi)，人们(men)对于(yu)“白(bai)”的审美(mei)偏好，很大(da)程度上继(ji)承了传统文化(hua)中对(dui)“肤如(ru)凝脂(zhi)”的推崇(chong)，认为白(bai)皙的(de)皮(pi)肤(fu)是女(nv)性柔(rou)美、娇贵的(de)象征。而(er)“大”在(zai)某(mou)些情境下(xia)，则可能与健(jian)康的体魄、丰(feng)腴的美(mei)感(gan)相关联，这与一(yi)些西(xi)方审美(mei)思(si)潮的影响，以及(ji)社(she)会经济发展(zhan)过程(cheng)中，物质(zhi)相(xiang)对(dui)充裕(yu)后(hou)，人们(men)对“富足”象征的(de)追求(qiu)不无(wu)关系。
但是(shi)，当“白”和“大(da)”被并(bing)置，并(bing)冠以(yi)“女(nv)生”这个主体(ti)时，其含义(yi)就(jiu)开(kai)始(shi)变得微妙起(qi)来。在一些(xie)网络讨论中(zhong)，“白(bai)”可(ke)能(neng)不(bu)再仅仅(jin)指代(dai)肤色，而(er)可(ke)能被引申(shen)为(wei)某(mou)种性(xing)格上(shang)的(de)“纯粹”或“简单”，一种不谙世事(shi)，或者容易(yi)被影响的特质。而“大(da)”，则可(ke)能更(geng)加直白地(di)指向(xiang)身体的某(mou)些特(te)定(ding)部位(wei)，或者以一(yi)种夸张、甚(shen)至(zhi)带有(you)性意(yi)味的(de)方式(shi)来(lai)形(xing)容(rong)女(nv)性的身体(ti)特征(zheng)。
这种解读，无疑(yi)触及了网(wang)络文(wen)化中(zhong)常见(jian)的“拟(ni)人化(hua)”、“具(ju)象(xiang)化”和“标签化”的传播(bo)模式。
因(yin)此，“白又(you)大”作(zuo)为一(yi)个(ge)整(zheng)体，它承载(zai)的含(han)义并非单一，而(er)是多重(zhong)意(yi)象的(de)叠加(jia)与交织。它(ta)既可(ke)能是一(yi)种(zhong)对特定女性身(shen)体特(te)征的描述，也(ye)可(ke)能(neng)是一种(zhong)对某种(zhong)性(xing)格特质的(de)概(gai)括，甚(shen)至(zhi)在更广(guang)泛(fan)的意义上(shang)，它成(cheng)为了(le)一种(zhong)对某种特定女(nv)性形象的(de)标签(qian)化与(yu)符号(hao)化(hua)。这种(zhong)模糊性(xing)，正是网(wang)络(luo)热词(ci)生命(ming)力(li)的(de)体现(xian)，它允许用(yong)户在(zai)不同的语境下(xia)进(jin)行再(zai)创(chuang)造和(he)再解读(du)，使得词(ci)语本身具有了动(dong)态(tai)的生(sheng)命力(li)。
二、文(wen)化土(tu)壤与(yu)心理(li)机制：为何(he)“白又大”能触动(dong)神经(jing)？
“白又(you)大”的(de)流(liu)行，绝非(fei)偶然。它深深植根(gen)于(yu)我们所处(chu)的文(wen)化(hua)土(tu)壤(rang)，并与(yu)人(ren)类普遍存在(zai)的(de)心理机制产生(sheng)了(le)共(gong)鸣。
传(chuan)统(tong)审美的惯性(xing)与现(xian)代审美的(de)冲击。如前(qian)所述(shu)，“白”在(zai)中(zhong)国传(chuan)统(tong)文化(hua)中长(zhang)期扮演着(zhe)重要的(de)审(shen)美角(jiao)色。这(zhe)种根深蒂(di)固的观念(nian)，使得(de)“白(bai)”成为了一个(ge)天(tian)然的吸引点。而“大”的出现，则(ze)可能(neng)是(shi)在(zai)全球(qiu)化和消费主义(yi)浪潮下，外来(lai)审(shen)美(mei)元素与(yu)本土(tu)文化碰撞(zhuang)的结(jie)果。在信(xin)息传播(bo)高(gao)速化的今天(tian)，不同文化(hua)背景(jing)下的(de)审美标准被快速引进和(he)扩(kuo)散，引(yin)发了人(ren)们对“美(mei)”的多元(yuan)化思考(kao)，但也可(ke)能导致一些旧(jiu)有观念的固(gu)化(hua)与新(xin)观(guan)念的(de)混(hun)杂(za)。
性别(bie)议题的微妙折(zhe)射。网络(luo)热词，尤其是(shi)涉(she)及对(dui)女性的(de)描(miao)述，往往(wang)是(shi)性别(bie)议题的(de)敏感触(chu)角。“白又大(da)”的组合，不经意间(jian)触碰了社(she)会(hui)对于(yu)女性身(shen)体(ti)的期(qi)待与(yu)评价(jia)体系(xi)。一(yi)方面(mian)，它(ta)可能(neng)满(man)足了某(mou)些(xie)群(qun)体对(dui)于“理(li)想女(nv)性”的刻板印象(xiang)，即拥(yong)有白皙肤(fu)色和(he)某(mou)种(zhong)特定(ding)身体特(te)征(zheng)的(de)女(nv)性。
另一方(fang)面，这种(zhong)描述(shu)也(ye)可能(neng)被视为一种(zhong)对女性(xing)身体的客(ke)体化和(he)物化，将(jiang)女性简化为一(yi)系列可量(liang)化的外在(zai)指标。这(zhe)种描述(shu)的背后(hou)，隐(yin)藏着社会对女性身(shen)体(ti)的(de)凝视(shi)与规(gui)训，以(yi)及在(zai)性别权(quan)力关系(xi)下(xia)，话(hua)语(yu)权不平(ping)等所产生(sheng)的(de)表(biao)达方式(shi)。
第三(san)，互(hu)联网的传播(bo)机(ji)制与(yu)集(ji)体心理。互(hu)联网(wang)的(de)传播特性，即强(qiang)调碎(sui)片化、即(ji)时(shi)性(xing)和(he)互动(dong)性，为“白又(you)大”这类具(ju)有话(hua)题性和争议性(xing)的词(ci)语提(ti)供了(le)温床(chuang)。低(di)门(men)槛的(de)参与方式，使(shi)得(de)人人(ren)都可(ke)以成(cheng)为信息(xi)的(de)生产者和传(chuan)播(bo)者(zhe)。当(dang)一个(ge)词语被赋(fu)予了(le)足(zu)够(gou)的(de)话(hua)题度(du)，它(ta)就很容(rong)易(yi)在(zai)社交(jiao)网络(luo)中引发病毒式(shi)传播(bo)。
集(ji)体(ti)心理(li)在网(wang)络(luo)环境中(zhong)也扮(ban)演着重要(yao)角色(se)。从众心理(li)、求(qiu)新求异心(xin)理，以及在(zai)匿(ni)名环(huan)境下的(de)情感宣(xuan)泄，都可能促使(shi)人们(men)乐于(yu)参与(yu)到对(dui)这类(lei)词语(yu)的讨(tao)论中(zhong)，无论(lun)是支持、反对(dui)，还是仅(jin)仅出(chu)于好(hao)奇。
第(di)四，情(qing)感投(tou)射与自我表(biao)达的(de)出(chu)口。对(dui)于(yu)某(mou)些(xie)用户(hu)而言，“白又大”可(ke)能(neng)成为(wei)一种(zhong)释放情(qing)感(gan)、表(biao)达态度的(de)出口。它(ta)可(ke)能(neng)是一(yi)种对(dui)某(mou)种(zhong)群体或现象(xiang)的调侃，一种对现(xian)实生(sheng)活不满的戏谑，或(huo)者(zhe)是一(yi)种(zhong)对某(mou)种理(li)想化状(zhuang)态(tai)的向(xiang)往(wang)。在(zai)网络这个虚(xu)拟空(kong)间(jian)里，人(ren)们(men)得以(yi)用更加(jia)直接、甚(shen)至夸张(zhang)的方式(shi)来表(biao)达自(zi)己的(de)观点和(he)情感，而(er)“白又大”这样一个具有(you)鲜(xian)明特(te)征的词语(yu)，恰(qia)好(hao)提(ti)供(gong)了这(zhe)样一(yi)个(ge)载体。
它(ta)可能(neng)是一种对(dui)“完美”的追求，也(ye)可(ke)能(neng)是一种(zhong)对(dui)“不完(wan)美”的(de)嘲讽，其背(bei)后(hou)折射出(chu)的是(shi)个(ge)体在复杂(za)社(she)会环(huan)境中(zhong)的情(qing)感需(xu)求(qiu)和(he)自我(wo)表(biao)达(da)的(de)渴望。
总(zong)而言之，“白又大(da)”的流行，是(shi)传(chuan)统审美、现(xian)代(dai)观念、性(xing)别(bie)议(yi)题(ti)、互联网传播机制以(yi)及集体心(xin)理(li)共(gong)同作用(yong)的(de)结果(guo)。它不仅(jin)仅(jin)是一(yi)个简单的词语，更是(shi)当下社(she)会文化(hua)与大众心(xin)理的一面(mian)镜子，映照(zhao)出我(wo)们对(dui)美、对(dui)性(xing)别、对社(she)会现象(xiang)的复(fu)杂认知(zhi)与(yu)情(qing)感。
“白(bai)又大(da)”现(xian)象的深层剖(pou)析：审(shen)美变(bian)迁、文(wen)化(hua)内涵与(yu)社(she)会影响
随着(zhe)网络(luo)讨论的深(shen)入，“白(bai)又大(da)”的含(han)义并非静止不(bu)变(bian)，它(ta)在不断演(yan)变，折射(she)出(chu)当(dang)代社会审美观念(nian)的流动(dong)性，以及文化内涵(han)的丰富与复杂(za)。深(shen)入探究(jiu)其背(bei)后的(de)心理(li)机制(zhi)和社(she)会影响(xiang)，有助(zhu)于(yu)我们更全面地(di)理解这一(yi)网络热(re)词。
“白(bai)又大(da)”的(de)流(liu)行，可(ke)以看(kan)作(zuo)是当下(xia)社(she)会(hui)审美观念(nian)正在(zai)发生深(shen)刻变革的一个缩(suo)影。传统(tong)审(shen)美中(zhong)，“白”占(zhan)据(ju)了主导(dao)地位，它象(xiang)征着(zhe)纯洁(jie)、娇(jiao)柔，也与(yu)一定(ding)程(cheng)度(du)的“阶级”和“地位(wei)”挂钩(gou)（例如(ru)，体力劳动(dong)者容易(yi)晒(shai)黑，而(er)白皙皮肤(fu)可(ke)能(neng)暗示(shi)养尊处优(you)）。随着全(quan)球化浪(lang)潮和互联网的(de)普(pu)及，各种外来(lai)文(wen)化(hua)和(he)审(shen)美信息涌入，年(nian)轻一(yi)代的审美视(shi)角日(ri)益多元化。
“大(da)”的出(chu)现，在(zai)一定(ding)程(cheng)度上挑战(zhan)了(le)传统的“瘦(shou)即是美”的观(guan)念。在西方审(shen)美(mei)中，丰腴、健康(kang)的美(mei)感一(yi)直占(zhan)有一(yi)席之地，而这种(zhong)观念也逐渐(jian)影响(xiang)到(dao)了东方审美。当“白”与“大”相结(jie)合(he)时，它(ta)可(ke)能(neng)代(dai)表(biao)着一(yi)种(zhong)融(rong)合了(le)传统与现(xian)代、东方与(yu)西方(fang)，甚至(zhi)是(shi)一种(zhong)对“健康(kang)”、“活力(li)”、“充盈”的(de)追(zhui)求。
这种(zhong)组合，不(bu)再仅仅(jin)局限于(yu)肤色的白(bai)皙，而(er)是将(jiang)身体的整(zheng)体形态(tai)也纳(na)入(ru)了审(shen)美的(de)考量(liang)范畴。
我们(men)也不(bu)能(neng)忽(hu)视“白又大(da)”在(zai)某些语境下(xia)的(de)负(fu)面(mian)解(jie)读。在一些非(fei)正(zheng)式的(de)网络(luo)讨论中，“白(bai)”可能(neng)被过度(du)强(qiang)调，甚(shen)至与“无(wu)知(zhi)”、“柔弱”、“易被(bei)操控(kong)”等负(fu)面标签联系(xi)起(qi)来(lai)，这反映(ying)了社(she)会上(shang)仍然(ran)存在的(de)对(dui)女性(xing)的(de)刻(ke)板印(yin)象和(he)性别歧视(shi)。而“大(da)”，如(ru)果(guo)被单纯地指向(xiang)身体的某(mou)个特定(ding)部(bu)位，则(ze)可能加(jia)剧(ju)了(le)对女性(xing)身体的性(xing)化和物化，将女(nv)性的(de)价值简化(hua)为(wei)外(wai)在(zai)的(de)吸(xi)引(yin)力。
这种(zhong)张力，恰(qia)恰(qia)揭示了(le)当代审美并非(fei)是单(dan)一的、线性的发展，而是在(zai)多元(yuan)文化碰撞(zhuang)、传统(tong)与现代(dai)观念交(jiao)织(zhi)中，不断(duan)进行着复(fu)杂的(de)博弈与重塑。用(yong)户对“白又大(da)”的(de)讨论，既(ji)可能(neng)是(shi)对新(xin)式审美(mei)观念的(de)拥抱，也可能(neng)是(shi)对旧(jiu)有(you)观(guan)念的(de)固守，抑或(huo)是对(dui)社会现象的(de)一(yi)种戏谑与(yu)反(fan)思(si)。
互联网平(ping)台，尤其是(shi)社交(jiao)媒体(ti)，是(shi)“白(bai)又(you)大”得以迅速(su)传播(bo)并形成影(ying)响力(li)的关(guan)键。这些平台(tai)以其(qi)低(di)门槛、高互动、强传(chuan)播的特性，极大地(di)加速了网(wang)络热词的(de)生命周期。
碎片化信(xin)息(xi)与(yu)符号化表达。在海(hai)量(liang)信息(xi)涌动(dong)的网(wang)络环境(jing)中，人们倾(qing)向(xiang)于接受和传播(bo)那(na)些(xie)能够快速(su)被理(li)解(jie)、易于记(ji)忆的符号。“白又(you)大”恰(qia)恰符合了这一(yi)特(te)点，它简(jian)洁、生(sheng)动(dong)，具(ju)有强(qiang)烈的(de)视觉冲击(ji)力，能(neng)够迅(xun)速抓(zhua)住(zhu)用(yong)户(hu)的注意(yi)力。用户(hu)在参与(yu)讨论(lun)时，也(ye)乐于(yu)使用这类“标签(qian)化”的(de)词语，将其(qi)作为一种(zhong)快(kuai)速(su)表(biao)达(da)意见和态度的(de)工具。
群体(ti)认(ren)同(tong)与情(qing)感宣(xuan)泄(xie)的载体(ti)。当一个词语开(kai)始流(liu)行，它就(jiu)具(ju)备了(le)构建群体认同(tong)的功(gong)能(neng)。参(can)与讨(tao)论“白又大”的(de)用(yong)户，无(wu)论是(shi)以(yi)何(he)种态(tai)度，都(dou)构成了对这一现象(xiang)的(de)关注群(qun)体。在(zai)网络社区中，人(ren)们(men)通(tong)过共(gong)同(tong)参(can)与对某(mou)个(ge)热词的讨(tao)论(lun)，可以获(huo)得归属感(gan)和群(qun)体认(ren)同。如前所述，“白又(you)大(da)”也可(ke)能(neng)成(cheng)为用户(hu)宣(xuan)泄情感(gan)、表达(da)个(ge)人观(guan)点(dian)的一(yi)种(zhong)方式(shi)。
对于某些(xie)用户(hu)而言，使用(yong)“白又大(da)”可(ke)能是(shi)一种对(dui)社会现(xian)象的(de)批判(pan)，一种(zhong)对刻(ke)板(ban)印象的(de)嘲讽，或(huo)是(shi)一种(zhong)对(dui)某(mou)种(zhong)特(te)定女(nv)性形(xing)象的“戏谑式”赞美。
第(di)三(san)，争(zheng)议性(xing)与(yu)话题性(xing)驱(qu)动(dong)传播。“白又(you)大”这样(yang)一(yi)个略带争(zheng)议的词语(yu)，天(tian)然(ran)地具备了(le)话题(ti)性。它容易(yi)引发人们的好(hao)奇(qi)心(xin)、讨(tao)论(lun)欲，甚(shen)至是(shi)对立(li)情绪(xu)。平台算法也往(wang)往倾向于推荐(jian)那些(xie)能(neng)够(gou)引发(fa)用户(hu)互动(dong)的内容，因(yin)此，具(ju)有争(zheng)议性(xing)的词语更(geng)容易获得曝光(guang)和传(chuan)播。这(zhe)种传播机制(zhi)，使得“白(bai)又大”得以(yi)在用户之间(jian)不断被(bei)提(ti)及、被解(jie)读、被(bei)赋予新(xin)的(de)含义，从(cong)而形(xing)成一个(ge)不断(duan)演化的符号系(xi)统。
一方(fang)面(mian)，警(jing)惕标(biao)签化与(yu)刻板印象的(de)固化(hua)。网(wang)络(luo)语(yu)言(yan)的特(te)点之(zhi)一(yi)就是“标签化(hua)”，将复杂的(de)人(ren)或事(shi)物(wu)简(jian)化(hua)为几(ji)个标签。而“白又(you)大”的(de)流(liu)行(xing)，如果(guo)仅仅停留在对(dui)其字面(mian)意(yi)义的(de)片(pian)面解(jie)读(du)，很容易将(jiang)女性(xing)简单(dan)地归类(lei)，固(gu)化对(dui)女性的(de)刻板印(yin)象，并可(ke)能(neng)加(jia)剧对女性(xing)身体的(de)物化和(he)性化。这(zhe)不利(li)于构建一(yi)个(ge)平(ping)等、尊重(zhong)女(nv)性(xing)的社会环(huan)境。
另一(yi)方面(mian)，反(fan)思现代社(she)会的审(shen)美(mei)焦虑(lv)与个体价(jia)值的实现。在(zai)信息(xi)高度发达的今天(tian)，人(ren)们更(geng)容易接触到各(ge)种“完美(mei)”的(de)形象(xiang)，从(cong)而产生(sheng)审美(mei)焦虑(lv)。“白又(you)大(da)”的讨论，也可(ke)能折(zhe)射出部分人(ren)群(qun)在(zai)追求某种“理(li)想(xiang)化”外在标准(zhun)时的迷(mi)茫(mang)和(he)压(ya)力。我们应(ying)当认(ren)识(shi)到，美是多元(yuan)的(de)、主观的(de)，每(mei)个(ge)个(ge)体都有其(qi)独(du)特的魅力(li)，不应(ying)被(bei)单一(yi)的标准(zhun)所束缚。
倡(chang)导(dao)健(jian)康(kang)的语言(yan)生态(tai)与理性思考(kao)。网络语言的(de)生命(ming)力在于(yu)创新和(he)活力(li)，但同时(shi)也(ye)需要我们保持(chi)一份(fen)清(qing)醒(xing)和理性。对于“白(bai)又大(da)”这类网络(luo)热词(ci)，我们(men)不应(ying)盲(mang)目跟风，而应尝试去理(li)解其(qi)背(bei)后的文化内(nei)涵(han)、社(she)会语(yu)境(jing)和(he)可能(neng)带来(lai)的影响。通(tong)过批(pi)判性的视(shi)角，去(qu)辨别(bie)和分(fen)析，避免被简单(dan)化的符号(hao)所裹挟。
总而言之，“白又大”不仅仅(jin)是(shi)一个网(wang)络热(re)词(ci)，它(ta)是(shi)一(yi)面折(zhe)射(she)当(dang)代(dai)社会(hui)审美(mei)观念、文化(hua)变迁(qian)、媒介(jie)传播以及(ji)个体(ti)心(xin)理(li)的镜(jing)子(zi)。它的流(liu)行(xing)，既(ji)是我们观(guan)察社(she)会现象(xiang)的(de)窗口，也提(ti)醒着我们(men)在享(xiang)受网络语(yu)言的乐趣时，保(bao)持独立思考，珍视个体的独特(te)性，拥抱多元(yuan)、真(zhen)实的(de)美。
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图片来源：每经记者 阿巴拉契亚山
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