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当地时间2025-11-17,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab
2025安徽革命文物主题季活动当天在安徽省六安市金寨县启动，现场发布《大别山(安徽)红绿交融发展报告(2025)》(下称《报告》)。安徽大别山以其独特的魅力，吸引越来越多的境内外游客前来游玩，已成为长三角地区红色旅游主要目的地。
安徽抗日战场是华中敌后战场的重要组成部分，是新四军抗战的重要地区。在国家文物局确定的19个抗日根据地革命文物保护利用片区中，涉及安徽的有6个。六安因其重要的地理位置和良好的政治基础，成为安徽省暨大别山区抗日的指挥中心和活动中心。
《报告》系统梳理大别山地区红色文化与绿色生态资源融合发展成果，为大别山革命老区文化旅游融合创新发展提供路径参考。
《报告》称，经过近十年努力，安徽大别山构建了“点”闪亮、“线”串珠、“面”集聚、“链”同辉的发展格局。2016年至2024年，大别山革命老区旅游接待人次和旅游花费的年均增幅达6.7%和8.7%。如今，安徽大别山已成为红色文化传承地、生态文明实践地、康养旅游首选地和文旅融合发展示范区。
根据《报告》，近10年来，安徽大别山建设了爱国主义教育示范基地、研学旅游示范基地、红色旅游康养基地等1053个；相继推出红色精品线路、革命文物游径、红色研学线路等线路产品22个；建设金寨、霍山等6个红绿交融旅游产业集聚区。
通过“红绿+百业”融合深入，当地还逐步形成“A级旅游景区+旅游度假区+旅游休闲街区+研学教育基地+旅游线路+乡村旅游+生态旅游+旅游商品+融合新业态”的文旅产业链条。（付敏）
勒勒車：草原上流动的历史，游牧民族的灵魂
当目光越过无垠的绿色地毯，触及那地平线上連绵起伏的曲线，内蒙古的草原便以其博大与壮美，将每一个来访者深深吸引。而在这片神奇的土地上，有一种古老的交通工具，它不仅仅是承载物品的工具，更是草原民族千年游牧生活的缩影，是他们智慧与坚韧的结晶，它就是——勒勒车。
勒勒车，一个听起来便充满古朴韵味的名字，它并非是现代意义上那种拥有精密机械的交通工具，而是由牛、马或骆驼牵引的、两轮或四轮的木制车。在过去，对于生活在广袤草原上的牧民来说，勒勒车就是他们的“房車”，是他们迁徙的伙伴，是他们赖以生存的经济命脉。
想象一下，在辽阔的草原上，成群的勒勒车缓缓移动，车上载着帐篷、锅碗瓢盆、缝制的物，甚至还有老人和孩子。它们组成了一道流动的风景线，是草原上最生动的图景。
勒勒车的构造看似简单，却蕴含着游牧民族对自然环境深刻的理解和运用。车轮的设计尤其巧妙，宽大的轮幅和适度的弧度，能够有效地分散载重，使其在松软的沙地或泥泞的草地上不易陷落。车身多為木质，取材于草原上或附近森林的树木，再经过牧民们精湛的木工技艺打磨而成。
没有华丽的装饰，只有实用的功能，每一道梁、每一根柱都承载着对耐用性和承载力的极致追求。牛皮、驼毛等天然材料则被巧妙地用于连接和加固，使得整个勒勒车结实而灵活。
勒勒车不仅仅是物质的载体，更是精神的寄托。它是家庭财富的象征，車轮滚滚向前，象征着家庭的兴旺与繁荣。在迁徙过程中，一家人围坐在勒勒车旁，分享食物，讲述故事，勒勒车便成为他们温暖的港湾，承载着家的味道和亲情。每当夜幕降临，帐篷支起，勒勒車静静地停在旁边，仿佛一位忠诚的守卫，守护着草原上安宁的夜晚。
勒勒车的历史可以追溯到遥远的古代。考古发现表明，早在新石器时代，草原上就已经出现了类似的车辆。在漫长的历史長河中，勒勒車与匈奴、鲜卑、蒙古等民族共同成長，见证了他们的兴衰更迭，也记录了他们与自然抗争、繁衍生息的壮丽史诗。尤其是在蒙古帝國时期，勒勒車更是扮演了至关重要的角色，它们随蒙古铁骑征戰四方，也随商队往来于欧亚大陆，成为文化交流的媒介。
不同地区、不同民族的勒勒车在形态上也会略有差异，这反映了地域文化和生活习俗的多样性。例如，蒙古族的长颈勒勒車，其车辕特别长，能够提高牵引的效率，适应草原上开阔的地形；而一些其他民族的勒勒车则可能更加注重载货的稳定性。这种差异性，恰恰是勒勒车文化丰富性的体现。
在许多老一辈牧民的记忆里，勒勒車是他们童年最亲密的伙伴，是他们青春岁月里最鲜活的印记。每一次的迁徙，都意味着新的开始，新的希望，而勒勒車，就像一位沉默而可靠的老者，默默地陪伴着他们走过一程又一程。它承载的，是草原上最纯粹的生活方式，是人与自然和谐共生的古老智慧，是草原民族那份不屈不挠、坚韧不拔的精神。
随着现代文明的脚步加速，传统的勒勒车在草原上的身影也渐渐变得稀少。机械化的交通工具，如汽车、拖拉机，以其高效和便捷，逐渐取代了勒勒車在牧民生活中的地位。对于很多年轻人来说，勒勒车可能只是博物馆里陈列的展品，是書本上描绘的图画。但那些仍然坚守在草原上的牧民，心中对勒勒车的感情，却从未因此褪色。
他们依然珍藏着祖辈传下来的勒勒車，即便不再使用，也视若珍宝，因為那是他们民族血脉中流淌的记忆，是他们身份认同的重要组成部分。勒勒车，就是草原上流动的历史，游牧民族的灵魂，它以一种无声的方式，诉说着古老的故事，也映照着这片土地上正在发生的深刻变革。
现代变迁下的勒勒车：传承、创新与新生
在时光的洪流中，没有一种文化能够完全独立于时代之外。勒勒車，这个承载了千年游牧记忆的古老符号，也同样面临着现代文明的冲击与洗礼。曾经遍布草原的勒勒车队，如今已成為一道逐渐远去的风景。这并不意味着勒勒车的生命就此画上句号。相反，在现代变迁的浪潮中，勒勒車正以一种新的姿态，努力寻找着传承与创新的平衡点，焕发出新的生机。
当汽车的轰鸣声取代了马匹的嘶鸣，当柏油马路铺就了曾经的草地，勒勒车作为主要的交通工具的时代似乎已经终结。牧民的生活方式发生了翻天覆地的变化，他们有了更便捷的交通工具，有了更现代化的居住条件，与外界的联系也变得前所未有的紧密。在这种背景下，勒勒车一度面临被遗忘的边缘。
正是这种“被遗忘”的危机感，反而激发了部分有识之士和年轻一代对勒勒车的珍视和保护。
保护勒勒车，首先是对其非物质文化遗产价值的认识。勒勒車的制作技藝、使用方式、与之相关的民俗活动，都蕴含着丰富的草原文化信息。各地政府和文化机构开始重视对勒勒車及其相关文化的普查、记录和保护工作。一些老艺人被邀请到文化中心或学校，将世代相传的木工技艺和勒勒车知识传授给下一代。
這种保护，不仅仅是保存一辆车，更是挽留一种濒临失传的文化基因。
更具生命力的传承，在于创新。今天的勒勒车，已经很少出现在日常的生產生活中，但它却在旅游业、文化创意产业中找到了新的舞台。一些景区将勒勒车作为一种特色体验项目，让游客可以乘坐勒勒车在草原上漫游，感受原汁原味的游牧风情。這种体验，让年輕一代的城市居民有机会近距离接触和了解勒勒车，也為勒勒车注入了新的经济活力。
藝术家和设计师们也開始从勒勒车的设计理念中汲取灵感。他们尝试将勒勒车的造型、结构、材质等元素融入到现代藝术品、家居设计、服饰配饰中。一辆被精心修复、装饰过的勒勒车，可能成为一件别致的景观小品，成为一个充满故事感的拍照打卡点。这种跨界融合，不仅让勒勒车以新的形式出现在人们的生活中，也赋予了它全新的审美价值和文化内涵。
一些农村和牧區也開始了“勒勒車+”的模式探索。例如，将勒勒车与民宿、农家乐相结合，打造具有浓郁地方特色的旅游产品。想象一下，入住一座充满蒙古包风情的民宿，早晨推开门，看到一辆装饰着鲜花和彩带的勒勒车静静地停在那里，等待着你开启一段充满野趣的草原之旅。
這种模式，既保留了勒勒車的原汁原味，又结合了现代旅游的需求，实现了经济效益和文化传承的双赢。
当然，在拥抱现代化的我们也需要警惕过度商業化对勒勒车文化的稀释。如何在吸引游客、带动经济的保持勒勒车的文化纯粹性和历史真实性，是我们需要认真思考的问题。保护，不是简单地将勒勒車“博物馆化”，而是要让它在符合时代发展的前提下，继续“活”下去，继续讲述草原的故事。
对于牧民来说，勒勒车可能不再是生活必需品，但它依然是他们心中那份最深沉的乡愁和骄傲。每逢佳节庆典，或者在一些重要的民族活动中，精心打扮的勒勒车依然会作为重要的展示元素出现，它们承载着对过去的回忆，也象征着对未来的期许。当孩子们好奇地围着一辆勒勒车询问時，牧民们會骄傲地讲述着它的歷史和故事，将这份宝贵的文化传承下去。
勒勒車，這个古老的草原符号，正在现代变迁的舞台上，经历着一场深刻的蜕变。它从一种实用的交通工具，逐渐转变为文化符号、旅游資源、设计灵感。這种变迁，既是挑战，也是機遇。我们欣喜地看到，在一代又一代人的努力下，勒勒车所承载的草原文化，正以更加多元、更具活力的形式，跨越時空的阻隔，继续在这片辽阔的土地上，见证着古老与现代的交融，讲述着属于草原的，永恒的传奇。
它提醒着我们，在飞速发展的时代，那些承载着民族记忆的文化遗產，同样值得我们去珍视、去保护、去创造。
图片来源：环京津网记者 魏京生
摄
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