陈伟霆 2025-11-02 03:11:53
每经编辑｜陆秀夫
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在广袤而(er)宁静(jing)的中国(guo)乡村(cun)，我们常(chang)常会描绘(hui)出(chu)一(yi)幅幅温(wen)馨和(he)谐(xie)的画(hua)面：炊烟袅袅，鸡犬(quan)相闻，邻(lin)里(li)和睦。在(zai)这份宁静之下(xia)，一(yi)些(xie)令人心痛(tong)的现实却(que)在悄(qiao)然滋生(sheng)，那(na)就是(shi)农村(cun)地(di)区(qu)日益(yi)凸(tu)显(xian)的亲子伦(lun)理问(wen)题(ti)。这(zhe)些问题如同潜(qian)藏(cang)在(zai)平静水面(mian)下的(de)暗(an)流(liu)，一旦(dan)爆发(fa)，便(bian)可能(neng)给个(ge)体(ti)家庭乃(nai)至整个(ge)乡村(cun)社会带来(lai)难(nan)以(yi)磨灭的伤(shang)害。
亲(qin)子(zi)关系，作(zuo)为家庭中最基(ji)本、最(zui)重要(yao)的纽(niu)带(dai)，其健康(kang)与否(fou)直接(jie)关系到个体(ti)的(de)成长和社(she)会的稳定(ding)。但在(zai)一些(xie)农村(cun)地区(qu)，由于(yu)历(li)史(shi)、经济(ji)、文化等多(duo)种因(yin)素的交织影响(xiang)，这种(zhong)本应坚不(bu)可摧(cui)的亲(qin)子伦(lun)理正面(mian)临着前所未有的(de)挑战。城乡二(er)元结构(gou)的持续存(cun)在，导致大量(liang)农(nong)村青(qing)壮年(nian)劳动(dong)力被(bei)迫离(li)开土(tu)地，涌(yong)入城市寻(xun)找生(sheng)计。
他(ta)们将孩子(zi)留(liu)在家乡，交由(you)年迈(mai)的祖(zu)父母(mu)照管(guan)，形(xing)成了一个庞(pang)大的“留守(shou)儿童”群体。这(zhe)些(xie)孩(hai)子在成(cheng)长过程中，往往(wang)缺乏父母的陪伴(ban)、关(guan)爱和有效(xiao)管教(jiao)，容易产生情(qing)感(gan)缺失(shi)、行为叛逆(ni)等问题(ti)。更令人(ren)担忧(you)的是(shi)，在一些(xie)缺乏(fa)有(you)效监(jian)管和家庭(ting)教育(yu)指导的(de)极(ji)端案(an)例中，这种(zhong)情感上(shang)的(de)隔(ge)阂甚至(zhi)可能演变成更(geng)严重(zhong)的(de)伦理困(kun)境，触及社(she)会道(dao)德的(de)底(di)线。
家庭(ting)伦(lun)理(li)教育的缺(que)失(shi)，是(shi)导(dao)致这一(yi)系列问(wen)题(ti)的重要根(gen)源(yuan)。在传统(tong)的乡村社会(hui)，家(jia)庭是重(zhong)要的教(jiao)育场所，长(zhang)辈言传身教，将(jiang)家族(zu)的价(jia)值观(guan)、行为规范(fan)和(he)道德(de)准(zhun)则传递给(gei)下一代。随(sui)着(zhe)社会变(bian)迁，许多农(nong)村(cun)家庭(ting)的结构发生(sheng)了变化(hua)，传(chuan)统的家庭(ting)教育功能(neng)被削弱(ruo)。一方面(mian)，父母长期(qi)在外(wai)务工，无(wu)法(fa)及时(shi)对子(zi)女(nv)进(jin)行品(pin)德教育和(he)行为引(yin)导；另(ling)一(yi)方面(mian)，留守(shou)儿(er)童(tong)的(de)祖(zu)辈在教育(yu)理念(nian)和方法上，可能(neng)已经(jing)难以(yi)适(shi)应(ying)现(xian)代社(she)会(hui)的需求，他们(men)或许(xu)能(neng)够提供物(wu)质上的基本(ben)保(bao)障(zhang)，但(dan)在情感沟通、心(xin)理(li)疏(shu)导以及价(jia)值观的(de)塑造(zao)上，往往显得力不从心。
一(yi)些家(jia)庭甚至(zhi)因(yin)为缺(que)乏(fa)必(bi)要的沟通和(he)理解(jie)，父母与子(zi)女之间形(xing)同陌(mo)路，亲情淡(dan)漠(mo)，为(wei)潜在(zai)的伦(lun)理风(feng)险埋(mai)下了伏笔(bi)。
农村地区在经(jing)济发展的(de)价值(zhi)观念(nian)也(ye)在(zai)发生(sheng)剧烈(lie)变化。一(yi)些(xie)地区(qu)对(dui)于物(wu)质(zhi)利益的过度追(zhui)求，可能导致传(chuan)统道德观念的(de)动摇(yao)。在(zai)一(yi)些缺(que)乏有(you)效社会(hui)引(yin)导和(he)法律约束(shu)的环(huan)境下(xia)，个别(bie)家(jia)庭的(de)伦理底(di)线被不(bu)断挑战(zhan)，亲子(zi)之间(jian)的(de)界(jie)限变得模糊，甚(shen)至出现令人发(fa)指的(de)乱(luan)象(xiang)。这些事件(jian)的(de)发生(sheng)，不仅(jin)是对(dui)家庭的(de)毁灭性打击(ji)，更(geng)是(shi)对(dui)整个乡村(cun)社会(hui)道德体系的严(yan)重(zhong)冲击。
它(ta)们暴露(lu)出的不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)家(jia)庭内(nei)部的裂(lie)痕(hen)，更是(shi)乡村(cun)社(she)会(hui)在现代化进(jin)程中，如(ru)何在(zai)保(bao)留传统(tong)美德(de)的构(gou)建新(xin)型、健康的(de)家庭(ting)伦(lun)理体系(xi)的深刻难(nan)题。
我(wo)们(men)不(bu)能回避(bi)这些痛(tong)点，更(geng)不能因为(wei)它们发生(sheng)在遥远的乡(xiang)村而(er)被(bei)忽视。这(zhe)些问题关乎每一个个(ge)体的(de)幸福，关(guan)乎乡村的(de)未(wei)来(lai)，更(geng)关乎(hu)我(wo)们整个(ge)社(she)会的道德根(gen)基。关(guan)注农(nong)村亲(qin)子伦(lun)理(li)问题(ti)，并(bing)非是要对(dui)不幸(xing)的个体进(jin)行道(dao)德审判(pan)，而(er)是要(yao)深(shen)刻(ke)反(fan)思其背(bei)后(hou)的社会成因，寻找能够(gou)有效(xiao)弥(mi)补家(jia)庭(ting)教育(yu)缺位(wei)、重塑健康(kang)亲子关(guan)系(xi)的路(lu)径。
这需要(yao)我(wo)们(men)每(mei)一(yi)个人(ren)的关(guan)注和(he)努(nu)力，共(gong)同为打(da)破乡(xiang)村的沉默(mo)之痛，重建(jian)坚实的家(jia)庭伦(lun)理防线而(er)行动(dong)。
要(yao)切实(shi)解(jie)决农(nong)村亲(qin)子(zi)伦(lun)理问题，其核(he)心(xin)在于(yu)重塑(su)家庭(ting)伦理教(jiao)育的温(wen)度，让教(jiao)育(yu)的关(guan)怀与伦理(li)的温(wen)度一同(tong)升(sheng)温，共同构(gou)建坚实的(de)乡(xiang)村和谐基石(shi)。这并(bing)非一日(ri)之(zhi)功，需要政(zheng)府、社会(hui)、家庭(ting)以及每(mei)一个个体(ti)的共(gong)同努力(li)和长期(qi)投(tou)入。
加强(qiang)对农(nong)村家庭的经济(ji)扶持和政(zheng)策倾(qing)斜，是解(jie)决(jue)问题的根(gen)本(ben)前提。只有(you)让农村(cun)家(jia)庭在经济(ji)上(shang)得(de)到(dao)保(bao)障，父母(mu)才有更多的精(jing)力(li)去(qu)关(guan)注子女的成(cheng)长，留守儿(er)童的问题才能从源(yuan)头上得(de)到(dao)缓(huan)解(jie)。例(li)如，通过(guo)发展农村特(te)色产业(ye)，鼓励就(jiu)近(jin)就业(ye)，减少(shao)父母(mu)大规(gui)模外出的必要性。对于(yu)不(bu)得(de)不(bu)外(wai)出(chu)务(wu)工的父(fu)母，政府(fu)可以提(ti)供更加完善的(de)儿童托(tuo)管服务(wu)和远(yuan)程亲子互(hu)动支持，例如(ru)建(jian)立社区(qu)儿(er)童之(zhi)家，提供专(zhuan)业的课后(hou)辅导和心理疏(shu)导(dao)，定(ding)期(qi)组(zu)织父母与子女(nv)的线上线(xian)下交(jiao)流活动，弥合时(shi)空造成的亲情鸿沟。
创新家(jia)庭(ting)教(jiao)育的模式和(he)内容，使其更贴合农村实(shi)际。传(chuan)统的家庭(ting)教(jiao)育(yu)方式可能不再(zai)适(shi)用，需要(yao)引入(ru)更具时(shi)代性和(he)针(zhen)对(dui)性的(de)教育理念(nian)。政府(fu)和教育(yu)部(bu)门(men)应加(jia)大(da)投(tou)入，组织(zhi)开展(zhan)面向(xiang)农村(cun)父(fu)母(mu)和监护人(ren)的家(jia)庭(ting)教育培训，重(zhong)点普(pu)及科学育儿(er)知识(shi)、青(qing)春期(qi)心理健康辅导(dao)、亲子(zi)沟通技巧(qiao)以及家庭(ting)伦(lun)理(li)道德(de)教育。
培训(xun)内容应通(tong)俗易(yi)懂，结(jie)合(he)农村生(sheng)活(huo)实际，通(tong)过讲(jiang)座、工(gong)作坊、线(xian)上(shang)课程(cheng)等多种形(xing)式进行。鼓励社(she)会组织、专业(ye)心理咨(zi)询师(shi)等力(li)量深(shen)入(ru)农村，为有(you)需(xu)要的家庭(ting)提供个别(bie)化的(de)指导和(he)帮(bang)助。
再者，充分发(fa)挥基(ji)层(ceng)组(zu)织和社区(qu)的力量，构建全方(fang)位的支(zhi)持网(wang)络。村(cun)委(wei)会、乡镇(zhen)政府、学校(xiao)、妇联(lian)等基(ji)层(ceng)组织应承担(dan)起(qi)更大的(de)责任，建(jian)立(li)健全(quan)留(liu)守(shou)儿童(tong)关(guan)爱(ai)体系(xi)和(he)家庭危(wei)机预(yu)警机制。定(ding)期走(zou)访慰问，了(le)解家(jia)庭情况(kuang)，及(ji)时发现并(bing)干(gan)预潜在的(de)伦(lun)理(li)风(feng)险。可(ke)以(yi)组(zu)织社(she)区活(huo)动，增(zeng)进亲子(zi)之间的互动，如(ru)亲子运动(dong)会(hui)、亲(qin)子(zi)阅(yue)读(du)日、家(jia)庭才(cai)艺展示等(deng)，让家庭(ting)成(cheng)员在(zai)轻松愉(yu)快的氛(fen)围中增(zeng)进(jin)感情(qing)，加深理(li)解。
加强(qiang)对农村(cun)未(wei)成年(nian)人(ren)的(de)法(fa)治(zhi)教育(yu)和道(dao)德教(jiao)育，提(ti)高他(ta)们(men)的自我(wo)保(bao)护意(yi)识(shi)和(he)辨(bian)别是非的能力(li)。
唤(huan)醒(xing)和重(zhong)塑农村社(she)区的传统(tong)美德和(he)集(ji)体意(yi)识，营造良(liang)好的社会氛(fen)围。乡村的和(he)谐，离不开(kai)乡邻(lin)之间的守(shou)望相(xiang)助(zhu)。需要(yao)通(tong)过宣传(chuan)教育，重(zhong)拾(shi)“家(jia)丑不可(ke)外(wai)扬(yang)”之(zhi)外的积极意(yi)义，鼓(gu)励邻里(li)之间互(hu)相监督(du)、互相(xiang)提(ti)醒，形(xing)成(cheng)一种积(ji)极的道(dao)德约(yue)束力(li)。媒体(ti)也应加(jia)大(da)对正(zheng)面典(dian)型家庭(ting)和(he)感人亲子(zi)故(gu)事(shi)的宣(xuan)传报(bao)道，弘扬(yang)中华民(min)族孝亲敬(jing)祖(zu)、关爱子(zi)女的(de)传统(tong)美德(de)，引导社(she)会形成(cheng)关(guan)注(zhu)家(jia)庭(ting)伦理(li)、珍视亲(qin)子(zi)之情(qing)的良好(hao)风尚。
农(nong)村亲子伦(lun)理问(wen)题，是社(she)会(hui)发(fa)展进程(cheng)中(zhong)难以(yi)避(bi)免的(de)阵痛，但绝非不可(ke)逾越的(de)鸿沟。通过政府的(de)有力引(yin)导，社(she)会各(ge)界的(de)积极(ji)参与(yu)，家(jia)庭(ting)教育的不(bu)断创新，以(yi)及社(she)区力量的(de)充(chong)分发挥(hui)，我(wo)们有理(li)由(you)相信，能(neng)够为(wei)每一个(ge)农村孩子营造(zao)一(yi)个充满(man)爱、理解(jie)和尊(zun)重的成长(zhang)环境(jing)，让(rang)家庭伦(lun)理的温度得以回升，最(zui)终(zhong)汇(hui)聚成一(yi)股强大的力量，共同(tong)构建一个(ge)真正和谐(xie)、美好的乡(xiang)村社(she)会。
这(zhe)不(bu)仅是对(dui)弱(ruo)势群体的(de)守(shou)护，更(geng)是对(dui)中华(hua)民(min)族传统美(mei)德(de)的传(chuan)承和发扬。
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图片来源：每经记者 陈天奇
摄
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