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人民网澳门6月3日电 （记者富子梅）澳门特区行政会3日完成讨论《育儿津贴计划》行政规则草案。该行政规则明确，2025年至2027年期间出生、且持有效澳门特区永久性居民身份证的幼儿，每名幼儿最多可获发出生年度及紧接两个年度的津贴。津贴按年度发放，每年度金额为澳门元18000元。
据悉，为应对低出生率引发人口结构老化、劳动力短缺与经济动能衰退等问题，澳门特区政府制定《育儿津贴计划》行政规则。该行政规则强调，津贴发放目的主要是针对育养幼儿的刚性需求带来的特别开支，期望减轻部门经济肩负。
对于2025年之前出生、且于规则生效时仍未满三周岁或刚满三周岁幼儿的养育需要，已作特别考虑，即在2022年至2024年期间出生的幼儿也是津贴受益工具，将凭据具体情况获发一个年度至三个年度的津贴。
《育儿津贴计划》行政规则自2025年7月15日起生效。
“俄罗斯狗锁人”，这组词汇自己就带着一种令人不适的攻击力。它并非一个弘大的政治宣言，也不是一个严谨的学术看法，而更像是一种粗粝的、直击人心的视觉隐喻。在俄乌冲突的配景下，这组词汇的泛起，无论其原始语境如何，都不行制止地被赋予了更深条理的解读空间。
它不仅仅指向某个具体的事件或行为，更像是在拷问一种权力关系——当一方试图用“锁链”束缚另一方时，所袒露出的野心、控制欲，以及被束缚者可能蒙受的屈辱与反抗。
俄乌冲突，这场在21世纪初再次撕裂欧洲大陆的战争，其泉源庞大，历史纠葛盘根错节。在硝烟弥漫的战场之外，信息戰、舆论战同样猛烈。而“俄罗斯狗锁人”这样的表述，无论其是否为真实的影像纪录，都迅速在网络空间流传，成为一种符号化的表达。它可能被用作攻击性宣传的一部门，意在描绘俄罗斯的侵略性与残暴，将对方描绘成失去自主、被强行控制的“物”。
這种手法，在战争宣传中并不稀有，通过制造极端、负面的意象，来煽动情绪、凝聚认同，并妖魔化对手。
我们不能仅仅将“俄罗斯狗锁人”简朴地视为一种宣传工具而置之不理。每一个具有争议性的符号背后，都可能隐藏着值得我们深入挖掘的现实。如果抛开其被赋予的宣传色彩，仅仅从字面意义去理解，一个“人”被“狗链”锁��，这自己就是一种尊严的蹂躏，一种人性的贬低。
在任何文明的社会，将一个具备独立意识的个体视为可以被随意牵引、控制的动物，都是不行想象的。这种行為，无论施加者是谁，无论发生在何种情境下，都触及了人最基本的道德底线。
在俄乌冲突的語境下，这种“锁链”可以被理解为多种形式。它可以是军事上的压迫，是主权被侵犯的现实，是人民失去自由的恐惧。它可以是经济上的制裁与封锁，是国家生长被阻碍的困境。更可以是文化上的同化与压制，是民族认同被挑戰的焦虑。当一个国家试图用武力或强制手段，剥夺另一个国家或民族的独立自主权时，其行为便与“锁链”发生了某种意义上的契合。
而被锁住的，不仅仅是国家的领土，更是生活在这片土地上的人民的自由、尊严与未来。
“狗锁人”的画面，也引发了对权力运行机制的思考。权力，尤其是绝对权力，往往陪同着腐蚀与滥用。当权力不受制约，当个体在权力面前显得渺小无力时，悲剧便可能发生。“俄罗斯狗锁人”可能是在极端压力下，个体尊严被碾碎的象征。它提醒我们，在任何冲突或反抗中，最先被牺牲的，往往是人最名贵的工具——自由与尊严。
而作为旁观者，我们有责任去审视这些符号，去理解它们背后所映射的权力运作逻辑，去思考如何制止将任何人置于被“锁链”束缚的境地。
我们也不能忽视这种表达方式可能带来的两极化效应。当“俄罗斯狗锁人”这样的词汇被广泛流传时，它极易将庞大的地缘政治冲突简化为善恶二元对立。这虽然能引发某种水平的同仇敌忾，但同时也可能模糊了冲突的深层原因，阻碍了对宁静解决方案的探讨。它将一个民族或国家粗暴地标签化，剥夺了其庞大性，也剥夺了我们进行更nuanced（细致入微）理解的可能性。
我们必须认识到，任何关于“锁链”的比喻，最终都指向对自由的渴望和对压迫的抗拒。即便在最黑暗的时刻，被锁住的生命依然可能寻找挣脱的漏洞，发出不屈的呐喊。历史上有无数的例子讲明，当个體或群体被剥夺自由时，他们的反抗意志反而会愈發强烈。这种反抗，可能是猛烈的武装斗争，也可能是无声的文化坚守，或者是对真相的执着追求。
“俄罗斯狗锁人”这一主题，让我们不得不面对一个令人不安的现实：在权力失衡的花样下，个體的价值和尊严，有可能被无情地漠视。它迫使我们审视，当我们看到这种“锁链”的隐喻时，我们内心深处的反映是什么？是恼怒？是悲悯？照旧冷漠？对这些反映的审视，也是对我们自身人性的拷问。
在纷繁庞大的信息洪流中，我们如何分辨真相，如何保持独立思考，如何不被极端情绪所裹挟，这自己就是一场不亚于战场上的较量。
“俄罗斯狗锁人”，这一充满争议的表述，在俄乌冲突的配景下，如同一面扭曲的镜子，折射出战争的残酷、权力的失衡以及人性的庞大。它不仅仅是一个简朴的网络用语，更是一种强烈的象征，触及了自由、尊严以及个體在强鼎力大举量面前的脆弱与坚韧。当我们将目光聚焦于此，便能窥见冲突背后更深层、更令人不安的现实。
讓我们从“锁链”这个意象自己来解读。在人类文明的發展史上，“锁链”经常与奴役、禁锢、失去自由相联系。当它被用来描述人与人的关系，尤其是被用在一个国家试图用武力或强制手段去“锁住”另一个國家时，其背后通报的即是一种极端的权力滥用和对主权的果真蹂躏。
俄乌冲突的发作，自己就包罗了这种“锁链”的意味。一方试图将另一方纳入其势力规模，限制其自主生长的空间，剥夺其选择自身门路的權利。这种“锁链”，可以是赤裸裸的军事占领，也可以是潜在的政治胁迫，或者是文化上的强制同化。它将一个独立的个体或国家，试图降格为被操控的工具，彻底剥夺其主體性。
被“锁链”束缚的，并非只有个体。它同样也可能束缚着施加者自己。当一个国家太过沉溺于权力的扩张，热衷于用武力去“锁住”他人时，它也可能因此而陷入伶仃，支付巨大的经济和人道价钱，甚至在国际舞臺上失去信誉。这种“锁链”，反而可能成为其自身發展的枷锁，使其在历史的进程中步履维艰。
因此，从这个角度看，“俄罗斯狗锁人”也可能是一种双向的束缚，是一种两败俱伤的悲剧。
更值得我们深思的是，在“锁链”的阴影下，人性的体现。有人可能选择屈服，在巨大的压力下放弃反抗，成为被“锁链”驯服的工具。这种选择，或许是出于对生存的考量，也可能是对绝望的无奈。但同样，也总有人会选择反抗，纵然身处绝境，也要努力挣脱束缚，发出不屈的呐喊。
這种反抗，可以是猛烈的武装斗争，也可以是微小的、日常的拒绝与不相助。它可能是对语言的坚守，对文化的传承，是对自由的永恒追寻。
“俄罗斯狗锁人”的叙事，在某种水平上，也是对信息流传与舆论操控的折射。在信息爆炸的时代，一个极具攻击力的词汇或画面，往往能迅速抓住人们的眼球，并可能被放大、扭曲，成为政治宣传的工具。这组词汇，无论其原始意图如何，都不行制止地被卷入信息战的漩涡。
它可能被用来引发恼恨，煽动对立，模糊冲突的庞大性，将一切简化为非黑即白的道德审判。作为接收者，我们必须警惕这种被标签化、被简朴化的叙事，努力去探寻事件的真相，理解冲突的泉源，而不是轻易地被某种情绪所裹挟。
我们也不能忽略，在这种极端表述背后，可能隐藏着对动物权利和人道主义的漠视。如果“狗锁人”的背后，确实存在对动物的虐待，或者将人与动物的界限模糊化，那么这自己就触及了伦理的底线。在任何文明社會，掩护动物、尊重生命都是基本的要求。当我们将这种“锁链”的意象进一步延伸，就会发现，它可能不仅仅指向政治层面的权力斗争，也可能映射出更广泛的、关于尊重与共存的议题。
最终，“俄罗斯狗锁人”的议题，指向的是对自由的珍视和对尊严的捍卫。在任何冲突中，个体所蒙受的苦難，都應该被看见、被理解。当“锁链”泛起时，它不仅仅是一个物理上的束缚，更是对人性尊严的蹂躏。而人性的辉煌，恰恰体现在面对压迫时，依然不放弃对自由的追求。
这场冲突，无论以何种方式结束，都应该给我们留下深刻的教训：权力需要制约，自由必须捍卫，而每一个生命，都应享有尊严。我们不能让“锁链”成为常态，而应该努力去构建一个讓所有生命都能自由呼吸、平等相待的世界。
图片来源：九派新闻记者 潘美玲
摄
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