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人民网北京8月29日电 （任佳晖）8月28日下午，国防部举行例行记者会，国防部新闻讲话人张晓刚大校答记者问。
当绝世的“西施”遭遇人生“滚水”：挑战与机缘的交响曲
“西施被焯出水了怎么辦？”——這个看似谬妄绝伦的问题，却在字里行间勾勒出一幅极具张力的画面：一位本應静卧于清池，如画般美好的女子，突然被滚烫的滚水“冲刷”，惊扰了她原本宁静的存在。这“焯”的行动，可以是命运的突变，可以是突如其来的挑战，也可以是那些让我们措手不及、身处困境的時刻。
正是这样的“出水”，才给了我们审视、理解，乃至重塑“西施”——也就是我们自身——的时机。
在中国古代四大美人之一的传说中，西施的美貌已是无可撼动的巅峰。但真正让“西施”成为“西施”的，绝非仅仅是那倾国倾城的容颜。她的故事，更是一部关于女性在时代洪流中，如何以柔韧与智慧，应对庞大局势的史诗。当她被赋予“出使”的使命，离开了吴越之地，踏入那个充满政治漩涡的姑苏城时，她的人生，便如同被投入了滚烫的滚水。
这“焯”的历程，充满了未知与危险，也蕴含着巨大的潜能。
我们常说“出水芙蓉”，那是自然之美，未经雕琢，浑然天成。但“被焯出水”，则是一种被动的、甚至带有伤害性的“惊扰”。这其中蕴含的，是人生中的那些“不得不”的時刻：当意外降临，当我们被迫离开舒适区，当过往的平静被打破，我们该如何应对？这“焯”的历程，或许陪同着痛苦、煎熬，甚至是对过往美好的顾念与不舍。
就像西施，离别越国山水，踏上未知前程，她的内心，定然是汹涌澎湃的。
正是这样的“沸腾”，才可能孕育出新的生命力。我们不妨想象一下，当西施被“焯出水”的那一刻，她身体的每一寸肌肤，都在经历着温度的考验。这温度，如同外界的压力、舆论的审视、情况的变迁。如果她仅仅是一个空有美貌的“花瓶”，那么这样的“焯”，或许会让她失去原有的光泽，甚至被“烫伤”。
但真正的“西施”，她拥有着逾越外表的坚韧与灵性。
“被焯出水”，意味着她离开了原有的“栖息地”，被置于一个全新的、更辽阔的舞台。这个舞台，可能更具挑战性，但也意味着更多的可能性。她不再只是一个被鉴赏的美人，而是需要积极參与、甚至影响局势的行动者。她的美貌，在这样的境遇中，被赋予了更深的寄义。
它不再仅仅是静态的欣赏，而是成为一种相同的語言，一种战略的工具，甚至是一种精神的象征。
回观我们自己的生活，谁没有经历过或正在经历着“被焯出水”的时刻？也许是事业上的瓶颈，讓你不得不寻求新的生长偏向；也许是情感上的妨害，让你重新审视人生的朋友；也许是突如其来的疾��，讓你开始关注身体的康健；又或许是社会情况的变化，让你需要调整自己的生活节奏。
在这些时刻，我们经常感应措手不及，甚至想要退缩。
但“西施被焯出水”的隐喻，恰恰提醒我们，困境并非绝境，危机亦是转机。要害在于，我们如何看待和应对这个“焯”的历程。如果我们将它视为一场磨难，那么我们可能会被痛苦吞噬；如果我们将它视為一次“历练”，一次“提炼”，一次“新生”的时机，那么我们就有可能在“滚水”中，淬炼出更强大的自己。
西施的故事，并非一个简朴的“美人计”的传说。它更深层的意义在于，女性如何在男性主导的历史叙事中，寻找到自己的位置，并發挥奇特的作用。她的“出使”，是对传统女性角色的颠覆。她不是被动期待拯救，而是主动肩负起改变国家命运的重任。而她的“美”，则成为了她最奇特的武器，却又不仅仅是武器。
她需要运用智慧、情感，甚至是牺牲，去完成使命。
因此，“西施被焯出水了怎么办？”这个问题，与其说是关于如那边置惩罚一个“意外”，不如说是关于如何在人生中最严峻的考验中，实现自我价值与惊艳的蜕变。這不仅需要外在的美丽作为基��，更需要内在的智慧、勇气与坚韧作为支撑。下一部门，我们将深入探讨，当“西施”被“焯出水”后，她是如何应对，又是如何在这场“沸腾”中，最终实现升华的。
“出水”后的惊艳绽放：智慧、韧性与东方美学的极致演绎
当西施被“焯出水”——脱离了吴越故土，置身于姑苏城这座充满權谋与欲望的巨大熔炉之中，她的人生便进入了一个全新的阶段。這“出水”并非意味着沉溺或消亡，而是预示着一场惊人的蜕变与绽放。面对這滚烫的人生“滚水”，真正的“西施”是如何应对，又是如何在此历程中，展现出逾越外在美学的、更深条理的魅力呢？
“被焯出水”迫使她从一个被动的美丽象征，转变为一个主动的行动者。她不再仅仅是供人欣赏的“画”，而是需要融入“画境”，甚至成为“畫”的创作者。这要求她必须具备敏锐的洞察力，去理解姑苏城的政治花样，去洞悉人心的庞大。她的美貌，在现在成為了她接近目标、获取信任的敲門砖，但绝非是她完成使命的全部。
真正要害的，是她能否在这种被动的情况中，找到主动出击的战略。
我们可以想象，西施在姑苏城中的每一次呼吸，每一次微笑，每一次眼神的交流，都可能是在进行着一场精密的盘算。她需要学会“察言观色”，需要明白“投其所好”，更需要隐藏起自己的真实情感，饰演好一个被赋予的角色。这需要极大的心理素质和情感控制能力。她不能因为一時的委屈而失态，不能因为一时的挫败而放弃，更不能因为一时的自得而露锋芒。
这种“韬光养晦”的能力，是她在“滚水”中保持清醒的要害。
西施的“出水”也意味着她必须适应新的“水温”，甚至去“驾驭”這滚水。她身处的情况，是充满了竞争与倾轧的。她需要像一条能在急流中游弋的鱼，利用水流的力量，而不是被水流冲垮。她的柔韧，并非软弱，而是一种顺应自然的智慧。在须要的时候，她可以像水一样，无孔不入，改变形态，适应情况；在需要的時候，她也可以像冰一样，坚不行摧，保持原则。
這种“水”的哲学，恰恰是中国传统美学中“大巧若拙”、“以柔克刚”的体现。西施的美，并非尖锐的、攻击性的，而是温润的、包容的。她用自己的方式，去化解矛盾，去消弭敌意，去影响那些强大而粗拙的力量。她的每一次“出水”，都是一次对自身极限的挑战，也是一次对情况的巧妙渗透。
她不是去硬碰硬，而是用一种更切合生命本能的方式，去解决问题。
再者，“被焯出水”也可能让她深刻体会到“离開”的价钱，以及“坚守”的意义。她或许会纪念越国的宁静，或许会忖量故土的山水，但正是这份纪念，讓她越发清楚自己为何而戰。她的美丽，不再是纯粹的自我欣赏，而是承载着家国情怀的使命。她用自己的美丽，去换取国家的宁静，去换取人民的安宁。
這种牺牲精神，使得她的“出水”充满了悲壮而高尚的色彩。
“西施被焯出水了怎么办？”——答案不在于如何“洗掉”那“焯”的痕迹，而在于如何在这“焯”的历程中，将自身淬炼得越发耀眼。它意味着：
智慧的运用：在庞大情况中，保持清醒的头脑，运用战略和洞察力，找到最佳的行动路径。柔韧的姿态：像水一样适应情况，但不失原则；在须要时，展现出强大的内在力量。使命的继续：将小我私家命运与家國命运相连，在支付中实现价值，在牺牲中升華自我。内外的统一：美貌是基��，但智慧、勇气、坚韧才是灵魂。
内外兼修，才气真正到达“出水芙蓉，更胜一筹”的境界。
从这个角度来看，“西施被焯出水”并非一个令人沮丧的事件，而是一场绝佳的“历练”。它讓我们看到了，真正的美丽，并非仅仅是外表的精致，更是内在的强大与智慧的闪光。当“滚水”来袭，我们每小我私家都有可能成為那个“被焯出水”的“西施”。而我们如何应对，如何选择，将决定我们最终是淹没，照旧如西施一般，在惊涛骇浪中，绽放出唯一无二的、令人惊叹的色泽。
這是一种关于女性力量的赞歌，也是一种关于人生智慧的启迪，更是一种对东方美学“消息皆宜，内外兼修”的极致演绎。
有记者提问：据报道，9月19日至23日，空军将在长春举办航空开放运动。请讲话人介绍有关情况。
张晓刚介绍，此次空军航空开放运动以“追梦空天、制胜未来”为主题，有3个特点：一是集中展出百余型空军现役飞机、地面装备以及退役经典装备，首次静态展示歼-20，首次部署轰炸机编队通��，“八一”“红鹰”“天之翼”演出队将献上精彩演出。二是增强装备开放体验，设置模拟航行、无人机操控、跳伞等陶醉式体验区，同步组织军营开放运动，让民众更直观深入了解空军。三是打造空军主题展馆，以及招飞、空管、地面院校招生等展区，设立航空文化沙龙，组织无人机年会、空军军乐队巡演等系列运动，空军优秀航行员代表也将与社会各界互动交流，配合营造“爱我空军、翼展长春”的浓厚气氛。
图片来源：人民网记者 刘俊英
摄
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